Автор неизвестен
का त्वं मुक्तिर् उपागतास्मि भवती कस्माद् अकस्माद् इह
श्रीकृष्णस्मरणेन देव भवती दासीपदं प्रापिता ।
दूरे तिष्ठ मनाग् अनागसि कथ कुर्याद् अनार्यं मयि
त्वद्गन्धान् निजनामचन्दनरसालेपस्य लोपो भवेत्
कस्यचित् ॥
kā tvaṃ muktir upāgatāsmi bhavatī kasmād akasmād iha
śrī-kṛṣṇa-smaraṇena deva bhavatī dāsī-padaṃ prāpitā |
dūre tiṣṭha manāg anāgasi katha kuryād anāryaṃ mayi
tvad-gandhān nija-nāma-candana-rasālepasya lopo bhavet
kasyacit ||
metre not identified
«Кто ты?» — «Освобождение». — «Зачем же ты, госпожа, пришла сюда нежданно?» — «Памятованием о Шри Кришне, господин, я приведена в положение служанки». — «Стой поодаль! Как могла бы ты сделать низость мне, ни на волос не повинному? От твоего запаха пропадёт намащение сандаловой мазью Его имени».
97373ee989b2 · published Sep 18, 2026, 12:35:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Весь стих — короткий разговор у порога, и Мукти в нём — просительница, пришедшая наниматься. Она не хвалится, она объясняет, почему оказалась в услужении, и это сказано ею самой.
Хозяин не польщён её приходом, а оскорблён: anāryam, «низость», — то, чего не делают с порядочным человеком. Он даже не знает за собою вины, за которую такое полагалось бы.
Довод последний и самый неожиданный: дело в запахе. Имя названо сандаловой мазью, которой намастились; чужой запах эту мазь перебивает, и потому гостью просят держаться поодаль.