राघवौ तु ततस् तस्याः पादौ जगृहतुस् तदा । स्मरन्ती गौतमवचः प्रतिजग्राह सा च तौ ॥
पाद्यम् अर्घ्यं तथातिथ्यं चकार सुसमाहिता । प्रतिजग्राह काकुत्स्थो विधिदृष्टेन कर्मणा ॥
पुष्पवृष्टिर् महत्य् आसीद् देवदुन्दुभिनिस्वनैः । गन्धर्वाप्सरसां चापि महान् आसीत् समागमः ॥
साधु साध्व् इति देवास् ताम् अहल्यां समपूजयन् । तपोबलविशुद्धाङ्गीं गौतमस्य वशानुगाम् ॥
गौतमो ऽपि महातेजा अहल्यासहितः सुखी । रामं संपूज्य विधिवत् तपस् तेपे महातपाः ॥
रामो ऽपि परमां पूजां गौतमस्य महामुनेः । सकाशाद् विधिवत् प्राप्य जगाम मिथिलां ततः ॥
rāghavau tu tatas tasyāḥ pādau jagṛhatus tadā | smarantī gautamavacaḥ pratijagrāha sā ca tau ||
pādyam arghyaṃ tathātithyaṃ cakāra susamāhitā | pratijagrāha kākutstho vidhidṛṣṭena karmaṇā ||
puṣpavṛṣṭir mahaty āsīd devadundubhinisvanaiḥ | gandharvāpsarasāṃ cāpi mahān āsīt samāgamaḥ ||
sādhu sādhv iti devās tām ahalyāṃ samapūjayan | tapobalaviśuddhāṅgīṃ gautamasya vaśānugām ||
gautamo 'pi mahātejā ahalyāsahitaḥ sukhī | rāmaṃ saṃpūjya vidhivat tapas tepe mahātapāḥ ||
rāmo 'pi paramāṃ pūjāṃ gautamasya mahāmuneḥ | sakāśād vidhivat prāpya jagāma mithilāṃ tataḥ ||
Тогда Рама и Лакшмана коснулись её стоп, а она, помня слово Гаутамы, приняла их. Полностью собранная, она оказала им гостеприимство: поднесла воду для омовения ног и аргхью; Какутстха принял это по предписанному обряду. Возник обильный дождь цветов под звуки божественных барабанов, и собралось множество гандхарвов и апсар. Боги, восклицая: «Прекрасно! Прекрасно!» — почтили Ахалью, чьи члены были очищены силой тапаса и которая следовала воле Гаутамы. Великосияющий Гаутама также, счастливый вместе с Ахальей, как положено почтил Раму и продолжил совершать аскезу как великий подвижник. Рама же, получив от великого муни Гаутамы высшее почтение по правилу, затем отправился в Митхилу.
f5a1c0034ce9 · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Освобождение завершается взаимным почтением: Рама и Лакшмана касаются стоп Ахальи, она принимает их как гостей, боги признают её очищение, а Гаутама вновь соединяется с ней в мире. Милость Рамы не отменяет дхарму, а восстанавливает её живую целостность.