ते तु तां रजनीम् उष्य ब्राह्मणा वेदपारगाः । उपतस्थुर् उपस्थानं सहराजपुरोहिताः ॥
अमात्या बलमुख्याश् च मुख्या ये निगमस्य च । राघवस्याभिषेकार्थे प्रीयमाणास् तु संगताः ॥
उदिते विमले सूर्ये पुष्ये चाभ्यागते ऽहनि । अभिषेकाय रामस्य द्विजेन्द्रैर् उपकल्पितम् ॥
काञ्चना जलकुम्भाश् च भद्रपीठं स्वलंकृतम् । रामश् च सम्यगास्तीर्णो भास्वरा व्याघ्रचर्मणा ॥
गङ्गायमुनयोः पुण्यात् संगमाद् आहृतं जलम् । याश् चान्याः सरितः पुण्या ह्रदाः कूपाः सरांसि च ॥
प्राग्वाहाश् चोर्ध्ववाहाश् च तिर्यग्वाहाः समाहिताः । ताभ्यश् चैवाहृतं तोयं समुद्रेभ्यश् च सर्वशः ॥
क्षौद्रं दधिघृतं लाजा धर्भाः सुमनसः पयः । सलाजाः क्षीरिभिश् छन्ना घटाः काञ्चनराजताः । पद्मोत्पलयुता भान्ति पूर्णाः परमवारिणा ॥
चन्द्रांशुविकचप्रख्यं पाण्डुरं रत्नभूषितम् । सज्जं तिष्ठति रामस्य वालव्यजनम् उत्तमम् ॥
चन्द्रमण्डलसंकाशम् आतपत्रं च पाण्डुरम् । सज्जं द्युतिकरं श्रीमद् अभिषेकपुरस्कृतम् ॥
पाण्डुरश् च वृषः सज्जः पाण्डुराश्वश् च सुस्थितः । प्रस्रुतश् च गजः श्रीमान् औपवाह्यः प्रतीक्षते ॥
अष्टौ कन्याश् च मङ्गल्याः सर्वाभरणभूषिताः । वादित्राणि च सर्वाणि बन्दिनश् च तथापरे ॥
इक्ष्वाकूणां यथा राज्ये संभ्रियेताभिषेचनम् । तथा जातीयाम् आदाय राजपुत्राभिषेचनम् ॥
te tu tāṃ rajanīm uṣya brāhmaṇā vedapāragāḥ | upatasthur upasthānaṃ saharājapurohitāḥ ||
amātyā balamukhyāś ca mukhyā ye nigamasya ca | rāghavasyābhiṣekārthe prīyamāṇās tu saṃgatāḥ ||
udite vimale sūrye puṣye cābhyāgate 'hani | abhiṣekāya rāmasya dvijendrair upakalpitam ||
kāñcanā jalakumbhāś ca bhadrapīṭhaṃ svalaṃkṛtam | rāmaś ca samyagāstīrṇo bhāsvarā vyāghracarmaṇā ||
gaṅgāyamunayoḥ puṇyāt saṃgamād āhṛtaṃ jalam | yāś cānyāḥ saritaḥ puṇyā hradāḥ kūpāḥ sarāṃsi ca ||
prāgvāhāś cordhvavāhāś ca tiryagvāhāḥ samāhitāḥ | tābhyaś caivāhṛtaṃ toyaṃ samudrebhyaś ca sarvaśaḥ ||
kṣaudraṃ dadhighṛtaṃ lājā dharbhāḥ sumanasaḥ payaḥ | salājāḥ kṣīribhiś channā ghaṭāḥ kāñcanarājatāḥ | padmotpalayutā bhānti pūrṇāḥ paramavāriṇā ||
candrāṃśuvikacaprakhyaṃ pāṇḍuraṃ ratnabhūṣitam | sajjaṃ tiṣṭhati rāmasya vālavyajanam uttamam ||
candramaṇḍalasaṃkāśam ātapatraṃ ca pāṇḍuram | sajjaṃ dyutikaraṃ śrīmad abhiṣekapuraskṛtam ||
pāṇḍuraś ca vṛṣaḥ sajjaḥ pāṇḍurāśvaś ca susthitaḥ | prasrutaś ca gajaḥ śrīmān aupavāhyaḥ pratīkṣate ||
aṣṭau kanyāś ca maṅgalyāḥ sarvābharaṇabhūṣitāḥ | vāditrāṇi ca sarvāṇi bandinaś ca tathāpare ||
ikṣvākūṇāṃ yathā rājye saṃbhriyetābhiṣecanam | tathā jātīyām ādāya rājaputrābhiṣecanam ||
Когда прошла эта ночь, брахманы, постигшие Веды, вместе с царскими жрецами явились к месту собрания. Министры, военные предводители и главные люди города, радуясь, собрались ради помазания Рагхавы. В ясный день, когда взошло чистое солнце и наступила звезда Пушья, лучшие брахманы приготовили всё для помазания Рамы: золотые кувшины с водой, богато украшенный почётный престол, правильно застланный сияющей тигровой шкурой; воду из святого слияния Ганги и Ямуны, из других священных рек, озёр, колодцев, водоёмов и морей; мёд, йогурт, гхи, поджаренные зёрна, дарбху, цветы и молоко. Золотые и серебряные сосуды, наполненные лучшей водой и украшенные лотосами, сияли. Для Рамы стояли готовые белое драгоценное опахало, царский зонт, белый бык, белый конь и великолепный ездовой слон. Были приготовлены восемь благоприятных девушек в полном убранстве, все музыкальные инструменты, славословы и прочие принадлежности — всё, что надлежит собрать для помазания царевича в царстве Икшваку.
cbd7d2705a92 · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Город встречает утро как праздник дхармы: всё чисто, светло и исполнено благих знаков. На этом фоне скрытое решение Кайкейи выглядит ещё тяжелее, потому что внешняя торжественность уже служит не коронации, а началу изгнания.