वसतस् तस्य तु मुखं राघवस्य महात्मनः । शरद्व्यपाये हेमन्त ऋतुर् इष्टः प्रवर्तते ॥
स कदा चित् प्रभातायां शर्वर्यां रघुनन्दनः । प्रययाव् अभिषेकार्थं रम्यं गोदावरीं नदीम् ॥
प्रह्वः कलशहस्तस् तं सीतया सह वीर्यवान् । पृष्ठतो ऽनुव्रजन् भ्राता सौमित्रिर् इदम् अब्रवीत् ॥
अयं स कालः संप्राप्तः प्रियो यस् ते प्रियंवद । अलंकृत इवाभाति येन संवत्सरः शुभः ॥
नीहारपरुषो लोकः पृष्हिवी सस्यमालिनी । जलान्य् अनुपभोग्यानि सुभगो हव्यवाहनः ॥
नवाग्रयण पूजाभिर् अभ्यर्च्य पितृदेवताः । कृताग्रयणकाः काले सन्तो विगतकल्मषाः ॥
प्राज्यकामा जनपदाः संपन्नतरगोरसाः । विचरन्ति महीपाला यात्रार्थं विजिगीषवः ॥
सेवमाने दृढं सूर्ये दिशम् अन्तकसेविताम् । विहीनतिलकेव स्त्री नोत्तरा दिक् प्रकाशते ॥
vasatas tasya tu mukhaṃ rāghavasya mahātmanaḥ | śaradvyapāye hemanta ṛtur iṣṭaḥ pravartate ||
sa kadā cit prabhātāyāṃ śarvaryāṃ raghunandanaḥ | prayayāv abhiṣekārthaṃ ramyaṃ godāvarīṃ nadīm ||
prahvaḥ kalaśahastas taṃ sītayā saha vīryavān | pṛṣṭhato 'nuvrajan bhrātā saumitrir idam abravīt ||
ayaṃ sa kālaḥ saṃprāptaḥ priyo yas te priyaṃvada | alaṃkṛta ivābhāti yena saṃvatsaraḥ śubhaḥ ||
nīhāraparuṣo lokaḥ pṛṣhivī sasyamālinī | jalāny anupabhogyāni subhago havyavāhanaḥ ||
navāgrayaṇa pūjābhir abhyarcya pitṛdevatāḥ | kṛtāgrayaṇakāḥ kāle santo vigatakalmaṣāḥ ||
prājyakāmā janapadāḥ saṃpannataragorasāḥ | vicaranti mahīpālā yātrārthaṃ vijigīṣavaḥ ||
sevamāne dṛḍhaṃ sūrye diśam antakasevitām | vihīnatilakeva strī nottarā dik prakāśate ||
Когда великодушный Рагхава счастливо жил в Панчавати, после ухода осени наступила любимая пора хеманты. Однажды на рассвете радость Рагху пошёл к прекрасной Годавари для омовения. Сзади за ним и Ситой смиренно шёл могучий Саумитри с кувшином в руке и сказал: «Наступило то время года, которое тебе дорого, о ласковоречивый. Им словно украшается благой год. Мир стал суров от тумана, земля увенчана посевами, воды уже не приятны для купания, зато жертвенный огонь особенно желанен. Добрые люди в положенное время совершают аграяну, почитают предков и богов и очищаются от скверны. Области богаты желанным и молоком коров, а цари, стремящиеся к победе, выходят в походы. Когда солнце уходит к южной стороне, северная сторона не сияет, как женщина без тилаки».
ece415561621 · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Лакшмана видит зиму не только как холод, но как время обряда, урожая, огня и движения царей. Природа и общественная жизнь соединены: туман, посевы, молоко, жертвенный огонь и военные походы образуют единый сезонный порядок, в котором Рама остаётся внимательным к дхарме даже в лесу.