पराङ्मुखवधं कृत्वा को नु प्राप्तस् त्वया गुणः । यद् अहं युद्धसंरब्धस् त्वत्कृते निधनं गतः ॥
कुलीनः सत्त्वसंपन्नस् तेजस्वी चरितव्रतः । रामः करुणवेदी च प्रजानां च हिते रतः ॥
सानुक्रोशो महोत्साहः समयज्ञो दृढव्रतः । इति ते सर्वभूतानि कथयन्ति यशो भुवि ॥
तान् गुणान् संप्रधार्याहम् अग्र्यं चाभिजनं तव । तारया प्रतिषिद्धः सन् सुग्रीवेण समागतः ॥
न माम् अन्येन संरब्धं प्रमत्तं वेद्धुम् अर्हसि । इति मे बुद्धिर् उत्पन्ना बभूवादर्शने तव ॥
न त्वां विनिहतात्मानं धर्मध्वजम् अधार्मिकम् । जाने पापसमाचारं तृणैः कूपम् इवावृतम् ॥
सतां वेषधरं पापं प्रच्छन्नम् इव पावकम् । नाहं त्वाम् अभिजानानि धर्मच्छद्माभिसंवृतम् ॥
parāṅmukhavadhaṃ kṛtvā ko nu prāptas tvayā guṇaḥ | yad ahaṃ yuddhasaṃrabdhas tvatkṛte nidhanaṃ gataḥ ||
kulīnaḥ sattvasaṃpannas tejasvī caritavrataḥ | rāmaḥ karuṇavedī ca prajānāṃ ca hite rataḥ ||
sānukrośo mahotsāhaḥ samayajño dṛḍhavrataḥ | iti te sarvabhūtāni kathayanti yaśo bhuvi ||
tān guṇān saṃpradhāryāham agryaṃ cābhijanaṃ tava | tārayā pratiṣiddhaḥ san sugrīveṇa samāgataḥ ||
na mām anyena saṃrabdhaṃ pramattaṃ veddhum arhasi | iti me buddhir utpannā babhūvādarśane tava ||
na tvāṃ vinihatātmānaṃ dharmadhvajam adhārmikam | jāne pāpasamācāraṃ tṛṇaiḥ kūpam ivāvṛtam ||
satāṃ veṣadharaṃ pāpaṃ pracchannam iva pāvakam | nāhaṃ tvām abhijānāni dharmacchadmābhisaṃvṛtam ||
Вали сказал: «Какую пользу ты получил, убив того, кто был обращён не к тебе, когда я, поглощённый боем, из-за тебя пришёл к смерти? На земле все существа говорят о твоей славе: Рама благороден, наделён силой духа, сияющ, соблюдает обеты, знает сострадание и предан благу подданных; он милостив, великоусерден, знает договор и твёрд в обете. Приняв во внимание эти качества и твой высший род, я, хотя Тара удерживала меня, вышел встретиться с Сугривой. Я думал, что ты не должен пронзить меня, сражающегося с другим и не ожидающего удара; такая мысль возникла у меня, потому что я не видел тебя. Я не знал, что ты, с погубленной душой, носишь знамя дхармы, будучи неправедным, и ведёшь себя греховно, как колодец, покрытый травой. Я не распознал в тебе злого, носящего облик добрых, скрытого словно огонь и закрытого покровом дхармы».
9b600fc6dd08 · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вали строит обвинение на разрыве между славой Рамы и видимым для него поступком. Его слова резки и несправедливы в конечном счёте, но они точно выражают внешний парадокс: праведный царь поразил его из укрытия.