ततो निपतितां तारां च्युतां ताराम् इवाम्बरात् । शनैर् आश्वासयाम् आस हनूमान् हरियूथपः ॥
गुणदोषकृतं जन्तुः स्वकर्मफलहेतुकम् । अव्यग्रस् तद् अवाप्नोति सर्वं प्रेत्य शुभाशुभम् ॥
शोच्या शोचसि कं शोच्यं दीनं दीनानुकम्पसे । कश् च कस्यानुशोच्यो ऽस्ति देहे ऽस्मिन् बुद्बुदोपमे ॥
अङ्गदस् तु कुमारो ऽयं द्रष्टव्यो जीवपुत्रया । आयत्या च विधेयानि समर्थान्य् अस्य चिन्तय ॥
जानास्य् अनियताम् एवं भूतानाम् आगतिं गतिम् । तस्माच् छुभं हि कर्तव्यं पण्डिते नैहलौकिकम् ॥
यस्मिन् हरिसहस्राणि प्रयुतान्य् अर्बुदानि च । वर्तयन्ति कृतांशानि सो ऽयं दिष्टान्तम् आगतः ॥
यद् अयं न्यायदृष्टार्थः सामदानक्षमापरः । गतो धर्मजितां भूमिं नैनं शोचितुम् अर्हसि ॥
tato nipatitāṃ tārāṃ cyutāṃ tārām ivāmbarāt | śanair āśvāsayām āsa hanūmān hariyūthapaḥ ||
guṇadoṣakṛtaṃ jantuḥ svakarmaphalahetukam | avyagras tad avāpnoti sarvaṃ pretya śubhāśubham ||
śocyā śocasi kaṃ śocyaṃ dīnaṃ dīnānukampase | kaś ca kasyānuśocyo 'sti dehe 'smin budbudopame ||
aṅgadas tu kumāro 'yaṃ draṣṭavyo jīvaputrayā | āyatyā ca vidheyāni samarthāny asya cintaya ||
jānāsy aniyatām evaṃ bhūtānām āgatiṃ gatim | tasmāc chubhaṃ hi kartavyaṃ paṇḍite naihalaukikam ||
yasmin harisahasrāṇi prayutāny arbudāni ca | vartayanti kṛtāṃśāni so 'yaṃ diṣṭāntam āgataḥ ||
yad ayaṃ nyāyadṛṣṭārthaḥ sāmadānakṣamāparaḥ | gato dharmajitāṃ bhūmiṃ nainaṃ śocitum arhasi ||
Когда Тара упала, словно звезда, сорвавшаяся с неба, Хануман, предводитель обезьян, стал мягко утешать её: «Существо после смерти без смятения получает всё доброе и злое, созданное его достоинствами и недостатками и обусловленное плодом собственных поступков. Ты сама достойна сострадания: кого же ты оплакиваешь как достойного плача? Несчастная, ты жалеешь несчастного. Но кто для кого подлинно оплакиваем в этом теле, подобном пузырю? Этот царевич Ангада должен быть твоей заботой, ведь ты живёшь ради сына; подумай о том, что будет полезно ему в будущем. Ты знаешь, что приход и уход существ непостоянны; поэтому мудрому следует делать благое, а не только то, что относится к этому миру. Тот, на чьей доле держались тысячи, десятки тысяч и бесчисленные множества обезьян, теперь пришёл к пределу судьбы. Поскольку он видел цель справедливо, был предан примирению, дару и терпению, он ушёл в область тех, кто победил дхармой. Ты не должна оплакивать его».
b6df2a6a46cf · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Хануман не обесценивает горе Тары, но возвращает её взгляд к закону кармы и непостоянству тела. Утешение начинается с истины: Вали не исчез как тело, а пошёл вслед за плодом своих поступков.