अब्रवीच् च तदा रामं साक्षी लोकस्य पावकः । एषा ते राम वैदेही पापम् अस्या न विद्यते ॥
नैव वाचा न मनसा नानुध्यानान् न चक्षुषा । सुवृत्ता वृत्तशौण्डीरा न त्वाम् अतिचचार ह ॥
रावणेनापनीतैषा वीर्योत्सिक्तेन रक्षसा । त्वया विरहिता दीना विवशा निर्जनाद् वनात् ॥
रुद्धा चान्तःपुरे गुप्ता त्वक्चित्ता त्वत्परायणा । रक्षिता राक्षसी संघैर् विकृतैर् घोरदर्शनैः ॥
प्रलोभ्यमाना विविधं भर्त्स्यमाना च मैथिली । नाचिन्तयत तद् रक्षस् त्वद्गतेनान्तरात्मना ॥
विशुद्धभावां निष्पापां प्रतिगृह्णीष्व राघव । न किं चिद् अभिधातव्यम् अहम् आज्ञापयामि ते ॥
abravīc ca tadā rāmaṃ sākṣī lokasya pāvakaḥ | eṣā te rāma vaidehī pāpam asyā na vidyate ||
naiva vācā na manasā nānudhyānān na cakṣuṣā | suvṛttā vṛttaśauṇḍīrā na tvām aticacāra ha ||
rāvaṇenāpanītaiṣā vīryotsiktena rakṣasā | tvayā virahitā dīnā vivaśā nirjanād vanāt ||
ruddhā cāntaḥpure guptā tvakcittā tvatparāyaṇā | rakṣitā rākṣasī saṃghair vikṛtair ghoradarśanaiḥ ||
pralobhyamānā vividhaṃ bhartsyamānā ca maithilī | nācintayata tad rakṣas tvadgatenāntarātmanā ||
viśuddhabhāvāṃ niṣpāpāṃ pratigṛhṇīṣva rāghava | na kiṃ cid abhidhātavyam aham ājñāpayāmi te ||
Тогда Огонь, свидетель мира, сказал Раме: «Рама, вот твоя Вайдехи; в ней нет греха. Ни речью, ни умом, ни размышлением, ни взглядом эта добронравная и безупречная в поведении женщина не преступила верности тебе. Она была уведена Раваной, гордым своей силой ракшасом, когда была разлучена с тобой, несчастная и беспомощная, из безлюдного леса. Она была заперта во внутренних покоях и охраняема толпами уродливых и страшных на вид ракшаси, но её мысль была о тебе, и она была предана тебе. Майтхили по-разному соблазняли и запугивали, но она не думала об этом ракшасе: её внутренний дух был обращён к тебе. Рагхава, прими её, чистую состоянием и безгрешную. Больше ничего не должно быть сказано: я повелеваю тебе».
7e8442f57d4d · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Агни подтверждает именно то, что сказала Сита: тело было в чужой власти, но сердце, мысль, речь и взгляд не отступили от Рамы. Огонь становится свидетелем не внешней неприкосновенности, а целостной верности сознания.