तत्र हेमगिरिप्रख्यं तरुणार्कनिभाननम् । रावणो वालिनं दृष्ट्वा संध्योपासनतत्परम् ॥
पुष्पकाद् अवरुह्याथ रावणो ऽञ्जनसंनिभः । ग्रहीतुं वालिनं तूर्णं निःशब्दपदम् आद्रवत् ॥
यदृच्छयोन्मीलयता वालिनापि स रावणः । पापाभिप्रायवान् दृष्टश् चकार न च संभ्रमम् ॥
शशम् आलक्ष्य सिंहो वा पन्नगं गरुडो यथा । न चिन्तयति तं वाली रावणं पापनिश्चयम् ॥
जिघृक्षमाणम् अद्यैनं रावणं पापबुद्धिनम् । कक्षावलम्बिनं कृत्वा गमिष्यामि महार्णवान् ॥
द्रक्ष्यन्त्य् अरिं ममाङ्कस्थं स्रंसितोरुकराम्बरम् । लम्बमानं दशग्रीवं गरुडस्येव पन्नगम् ॥
इत्य् एवं मतिम् आस्थाय वाली कर्णम् उपाश्रितः । जपन् वै नैगमान् मन्त्रांस् तस्थौ पर्वतराड् इव ॥
ताव् अन्योन्यं जिघृक्षन्तौ हरिराक्षसपार्थिवौ । प्रयत्नवन्तौ तत् कर्म ईहतुर् बलदर्पितौ ॥
हस्तग्राह्यं तु तं मत्वा पादशब्देन रावणम् । पराङ्मुखो ऽपि जग्राह वाली सर्पम् इवाण्डजः ॥
ग्रहीतुकामं तं गृह्य रक्षसाम् ईश्वरं हरिः । खम् उत्पपात वेगेन कृत्वा कक्षावलम्बिनम् ॥
स तं पीड्दयमानस् तु वितुदन्तं नखैर् मुहुः । जहार रावणं वाली पवनस् तोयदं यथा ॥
अथ ते राक्षसामात्या ह्रियमाणे दशानने । मुमोक्षयिषवो घोरा रवमाणा ह्य् अभिद्रवन् ॥
अन्वीयमानस् तैर् वाली भ्राजते ऽम्बरमध्यगः । अन्वीयमानो मेघौघैर् अम्बरस्थ इवांशुमान् ॥
ते ऽशक्नुवन्तः संप्राप्तं वालिनं राक्षसोत्तमाः । तस्य बाहूरुवेगेन परिश्रान्तः पतन्ति च ॥
tatra hemagiriprakhyaṃ taruṇārkanibhānanam | rāvaṇo vālinaṃ dṛṣṭvā saṃdhyopāsanatatparam ||
puṣpakād avaruhyātha rāvaṇo 'ñjanasaṃnibhaḥ | grahītuṃ vālinaṃ tūrṇaṃ niḥśabdapadam ādravat ||
yadṛcchayonmīlayatā vālināpi sa rāvaṇaḥ | pāpābhiprāyavān dṛṣṭaś cakāra na ca saṃbhramam ||
śaśam ālakṣya siṃho vā pannagaṃ garuḍo yathā | na cintayati taṃ vālī rāvaṇaṃ pāpaniścayam ||
jighṛkṣamāṇam adyainaṃ rāvaṇaṃ pāpabuddhinam | kakṣāvalambinaṃ kṛtvā gamiṣyāmi mahārṇavān ||
drakṣyanty ariṃ mamāṅkasthaṃ sraṃsitorukarāmbaram | lambamānaṃ daśagrīvaṃ garuḍasyeva pannagam ||
ity evaṃ matim āsthāya vālī karṇam upāśritaḥ | japan vai naigamān mantrāṃs tasthau parvatarāḍ iva ||
tāv anyonyaṃ jighṛkṣantau harirākṣasapārthivau | prayatnavantau tat karma īhatur baladarpitau ||
hastagrāhyaṃ tu taṃ matvā pādaśabdena rāvaṇam | parāṅmukho 'pi jagrāha vālī sarpam ivāṇḍajaḥ ||
grahītukāmaṃ taṃ gṛhya rakṣasām īśvaraṃ hariḥ | kham utpapāta vegena kṛtvā kakṣāvalambinam ||
sa taṃ pīḍdayamānas tu vitudantaṃ nakhair muhuḥ | jahāra rāvaṇaṃ vālī pavanas toyadaṃ yathā ||
atha te rākṣasāmātyā hriyamāṇe daśānane | mumokṣayiṣavo ghorā ravamāṇā hy abhidravan ||
anvīyamānas tair vālī bhrājate 'mbaramadhyagaḥ | anvīyamāno meghaughair ambarastha ivāṃśumān ||
te 'śaknuvantaḥ saṃprāptaṃ vālinaṃ rākṣasottamāḥ | tasya bāhūruvegena pariśrāntaḥ patanti ca ||
Там Равана увидел Вали, подобного золотой горе, с лицом, похожим на молодое солнце, погружённого в совершение сандхьи. Сойдя с Пушпаки, Равана, тёмный как анджана, быстро и бесшумно подбежал, чтобы схватить Вали. Но Вали, случайно открыв глаза, увидел Равану со злым намерением и не смутился. Как лев, заметив зайца, или Гаруда — змея, не тревожится, так Вали не стал заботиться о Раване с его злым решением. Он подумал: «Сегодня я сделаю этого злого умом Равану, желающего схватить меня, висящим у меня под мышкой и пойду к великим океанам. Пусть увидят врага, свисающего у меня на боку, с ослабшими бёдрами, руками и одеждой, как змея у Гаруды». Приняв такое решение, Вали стоял у самого уха Раваны, повторяя ведийские мантры, словно царь гор. Оба, царь обезьян и царь ракшасов, гордые силой, усердно замышляли одно и то же: схватить друг друга. По звуку шага Вали понял, что Равана уже в пределах руки, и, даже не оборачиваясь, схватил его, как птица змея. Схватив владыку ракшасов, который сам хотел схватить его, Вали взлетел в небо с быстротой, сделав Равану висящим у себя под мышкой. Хотя тот сжимал его и снова и снова царапал ногтями, Вали унёс Равану, как ветер уносит облако. Тогда страшные советники ракшаса, рыча, бросились следом, желая освободить Десятиликого. Преследуемый ими, Вали сиял в середине неба, как солнце среди скоплений облаков. Но лучшие ракшасы не могли достичь Вали; утомлённые скоростью его рук и бёдер, они падали.
87399e5eba39 · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Сцена переворачивает замысел Раваны: тот, кто хотел схватить Вали, сам становится ношей у него под мышкой. Сила Вали показана почти без усилия, и потому унижение Раваны выглядит ещё более полным.