Kapila
स राजा प्रीतमनसा वसुः संपूर्णमानसः । उवाच पूजयित्वाग्रे क्व प्रयातोऽसि वै मुने
अहं बृहस्पतेः पार्श्वे आगतोऽस्मि महानृप । किञ्चित्कार्यान्तरं प्रष्टुमहं देवपुरोहितम्
एवं वदति रैभ्ये तु ब्रह्मणस्तन्महत्सदः । उत्तस्थौ स्वानि धिष्ण्यानि गता देवगणाः प्रभो
तावद् बृहस्पतिस्तत्र रैभ्येण सह संविदम् । कृत्वा स्वधिष्ण्यमगमद् वसुना च सुपूजितः
रैभ्य आङ्गिरसो राजा वसुश्चोपविवेश ह । उपविष्टेषु राजेन्द्र तेषु तेष्वपि सोऽब्रवीत्
बृहस्पतिर्देवगुरू रैभ्यं वचनमन्तिके । किं करोमि महाभाग वेदवेदाङ्गपारग
बृहस्पते कर्मणा किं प्राप्यते ज्ञानिनाऽथवा । मोक्ष एतन्ममाचक्ष्व पृच्छतः संशयं प्रभो
बृहस्पतिरुवाच । यत्किंचित् कुरुते कर्म पुरुषः साध्वसाधु वा । सर्वं नारायणे न्यस्य कुर्वन् नैव च लिप्यते
sa rājā prītamanasā vasuḥ saṃpūrṇamānasaḥ | uvāca pūjayitvāgre kva prayāto'si vai mune
ahaṃ bṛhaspateḥ pārśve āgato'smi mahānṛpa | kiñcitkāryāntaraṃ praṣṭumahaṃ devapurohitam
evaṃ vadati raibhye tu brahmaṇastanmahatsadaḥ | uttasthau svāni dhiṣṇyāni gatā devagaṇāḥ prabho
tāvad bṛhaspatistatra raibhyeṇa saha saṃvidam | kṛtvā svadhiṣṇyamagamad vasunā ca supūjitaḥ
raibhya āṅgiraso rājā vasuścopaviveśa ha | upaviṣṭeṣu rājendra teṣu teṣvapi so'bravīt
bṛhaspatirdevagurū raibhyaṃ vacanamantike | kiṃ karomi mahābhāga vedavedāṅgapāraga
bṛhaspate karmaṇā kiṃ prāpyate jñāninā'thavā | mokṣa etanmamācakṣva pṛcchataḥ saṃśayaṃ prabho
bṛhaspatiruvāca | yatkiṃcit kurute karma puruṣaḥ sādhvasādhu vā | sarvaṃ nārāyaṇe nyasya kurvan naiva ca lipyate
Тот царь Васу, с довольным умом и полным сердцем, почтив его прежде, сказал: «Куда же ты идёшь, о мудрец?» Райбхья сказал: «Я пришёл к Брихаспати, о великий царь, чтобы спросить жреца богов об одном ином деле». Когда так говорит Райбхья, то великое собрание Брахмы поднялось, и сонмы богов ушли в свои обители, о господин. Тогда Брихаспати, сотворив там уговор с Райбхьей и хорошо почтённый Васу, пошёл в свою обитель. Райбхья, потомок Ангираса, и царь Васу воссели; и когда они воссели, о владыка царей, сказал среди них Брихаспати, наставник богов, слово Райбхье вблизи: «Чем послужу, о великий долею, прошедший до конца веды и веданги?» Райбхья сказал: «О Брихаспати, деянием обретается освобождение или же знанием? Это мне поведай, у спрашивающего рассей сомнение, о господин». Брихаспати сказал: «Что бы ни совершал человек — доброе или недоброе, — всё возложив на Нараяну, совершающий вовсе не пятнается».
89e43d8cdc18 · published Sep 3, 2026, 7:35:03 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ответ Брихаспати короток настолько, что легко проскочить мимо. Он не выбирает между деянием и знанием, а меняет вопрос: дело не в том, что ты делаешь, а в том, на кого возложено сделанное. «Всё возложив на Нараяну» — и тогда совершающий не пятнается.
Важно, как именно сказано о деяниях: sādhu-asādhu vā, «доброе или недоброе». Не сказано «доброе», как было бы естественно ожидать в благочестивом ответе. Речь идёт обо всём, что человек делает, включая то, чем он не гордится, — потому что не бывает жизни, состоящей из одних верных поступков, и вопрос царя был именно о жизни, а не о лучших её страницах.
Слово «не пятнается», na lipyate, взято из обихода: так говорят о том, к чему не пристаёт грязь или краска. Не «получает награду» и не «искупает вину» — просто не остаётся следа. Деяние при этом не отменяется и не запрещается; человек продолжает действовать. Меняется не поведение, а то, кому оно принадлежит. Дальше эта короткая формула будет развёрнута в притчу, и объяснять её станет не мудрец, а охотник.