Gauramukha
एते हि पितरो नाम प्रोच्यन्ते वेदवादिभिः । सर्ववर्णषु सामान्या उताहोस्वित् पृथक् पृथक्
मार्कण्डेयः । सर्वेषामेव देवानामाद्यो नारायणो गुरुः । तस्माद् ब्रह्मा समुत्पन्नः सोऽपि सप्तासृजन्मुनीन्
मां यजस्वेति तेनोक्तास्तदा ते परमेष्ठिना । आत्मनात्मानमेवाग्रे अयजन्त इति श्रुतिः
तेषां वै ब्रह्मजातानां महावैकारिकर्मणाम् । अशपद् व्यभिचारो हि महानेष कृतो यतः । प्रभ्रष्टज्ञानिनः सर्वे भविष्यथ न संशयः
एवं शप्तास्ततस्ते वै ब्रह्मणात्मसमुद्भवाः । सद्यो वंशकरान् पुत्रानुत्पाद्य त्रिदिवं ययुः
ततस्तेषु प्रयातेषु त्रिदिवं ब्रह्मवादिषु । तत्पुत्राः श्राद्धदानेन तर्पयामासुरञ्जसा
ते च वैमानिकाः सर्वे ब्रह्मणः सप्त मानसाः । तत् पिण्डदानं मन्त्रोक्तं प्रपश्यन्तो व्यवस्थिताः
ये च ते पितरो ब्रह्मन् यं च कालं समासते । किं यतो वै पितृगणास्तस्मिंल्लोके व्यवस्थिताः
प्रवर्त्तन्ते वराः केचिद् देवानां सोमवर्द्धनाः । ते मरीच्यादयः सप्त स्वर्गे ते पितरः स्मृताः
चत्वारो मूर्त्तिमन्तो वै त्रयस्त्वन्ये ह्यमूर्त्तयः । तेषां लोकनिसर्गं च कीर्त्तयिष्यामि तच्छृणु
ete hi pitaro nāma procyante vedavādibhiḥ | sarvavarṇaṣu sāmānyā utāhosvit pṛthak pṛthak
mārkaṇḍeyaḥ | sarveṣāmeva devānāmādyo nārāyaṇo guruḥ | tasmād brahmā samutpannaḥ so'pi saptāsṛjanmunīn
māṃ yajasveti tenoktāstadā te parameṣṭhinā | ātmanātmānamevāgre ayajanta iti śrutiḥ
teṣāṃ vai brahmajātānāṃ mahāvaikārikarmaṇām | aśapad vyabhicāro hi mahāneṣa kṛto yataḥ | prabhraṣṭajñāninaḥ sarve bhaviṣyatha na saṃśayaḥ
evaṃ śaptāstataste vai brahmaṇātmasamudbhavāḥ | sadyo vaṃśakarān putrānutpādya tridivaṃ yayuḥ
tatasteṣu prayāteṣu tridivaṃ brahmavādiṣu | tatputrāḥ śrāddhadānena tarpayāmāsurañjasā
te ca vaimānikāḥ sarve brahmaṇaḥ sapta mānasāḥ | tat piṇḍadānaṃ mantroktaṃ prapaśyanto vyavasthitāḥ
ye ca te pitaro brahman yaṃ ca kālaṃ samāsate | kiṃ yato vai pitṛgaṇāstasmiṃlloke vyavasthitāḥ
pravarttante varāḥ kecid devānāṃ somavarddhanāḥ | te marīcyādayaḥ sapta svarge te pitaraḥ smṛtāḥ
catvāro mūrttimanto vai trayastvanye hyamūrttayaḥ | teṣāṃ lokanisargaṃ ca kīrttayiṣyāmi tacchṛṇu
Гаурамукха сказал: «Те, что зовутся предками у возвещающих веды, — общие ли они у всех сословий, или же порознь?» Маркандея сказал: «У всех богов первый наставник — Нараяна; от него возник Брахма, и он сотворил семерых мудрецов. „Меня почитай“, — было им тогда сказано Парамештхином; но, как гласит шрути, они вначале почитали собою самих себя. И у тех, от Брахмы рождённых, творящих великие изменения, — проклял он: „Оттого что совершено это великое нарушение, все вы станете утратившими знание, нет сомнения“. Так проклятые Брахмою, из него самого возникшие, тотчас породили сыновей, продолжающих род, и ушли на третье небо. Затем, когда те возвещающие Брахман ушли, сыновья их тотчас ублаготворили их подношением шраддхи. И все они, летающие в колесницах, семеро мысленных сынов Брахмы, пребывали, взирая на то подношение пинды, произнесённое с мантрою». Гаурамукха сказал: «Кто те предки, о брахман, и какое время они пребывают? И оттого сонмы предков в том мире пребывают?» Маркандея сказал: «Некоторые отменные умножают сому у богов; те Маричи и прочие семеро считаются предками на небе. Четверо из них имеют образ, а трое иные — безобразные; о мироустроении их поведаю, о том слушай».
07c347073d59 · published Sep 3, 2026, 8:29:45 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Происхождение предков объяснено через провинность. Семерым мудрецам было велено почитать Того, от кого они произошли, — а они «почитали собою самих себя». За это проклятие: утратите знание. Первое нарушение в мире оказывается не бунтом и не насилием, а самопоклонением.
И ответ на него найден не наказанием, а порядком. Проклятые тотчас порождают сыновей и уходят; а сыновья подносят им шраддху. Так возникает то, что держится по сей день: ушедшие смотрят на подношение, оставшиеся его совершают. Обряд поминовения рождается из разрыва между поколениями — из того, что отцы ушли, не доделав.
Отсюда и вопрос, с которого начал Гаурамукха: общие ли предки у всех сословий или порознь? Он спрашивает не из любопытства к устройству неба. Ему важно, кому и от чьего имени подносить, — и ответ, который последует, будет для этой книги неожиданно широким.