Mahātapas
पूर्वमासीन्महादैत्यो बलवानन्धको भुवि । स देवान् वशमानिन्ये ब्रह्मणो वरदर्पितः
तेनात्मवान् सुराः सर्वे त्याजिता मेरुपर्वतम् । ब्रह्माणं शरणं जग्मुरन्धकस्य भयार्दिताः
तानागतांस्तदा ब्रह्मा उवाच सुरसत्तमान् । किमागमनकृत्यं वो देवा ब्रूत किमास्यते
देवा ऊचुः । अन्धकेनार्दिताः सर्वे वयं देवा जगत्पते । त्राहि सर्वांश्चतुर्वक्त्र पितामह नमोऽस्तु ते
अन्धकान्नैव शक्तोऽहं त्रातुं वै सुरसत्तमाः । भवं शर्वं महादेवं व्रजाम शरणार्थिनः
किन्तु पूर्वं मया दत्तो वरस्तस्य सुरोत्तमाः । अवध्यस्त्वं हि भविता न शरीरं स्पृशेन्महीम्
तस्यैवं बलिनस्त्वेको हन्ता रुद्रः परंतपः । तत्र गच्छामहे सर्वे कैलासनिलयं प्रभुम्
pūrvamāsīnmahādaityo balavānandhako bhuvi | sa devān vaśamāninye brahmaṇo varadarpitaḥ
tenātmavān surāḥ sarve tyājitā meruparvatam | brahmāṇaṃ śaraṇaṃ jagmurandhakasya bhayārditāḥ
tānāgatāṃstadā brahmā uvāca surasattamān | kimāgamanakṛtyaṃ vo devā brūta kimāsyate
devā ūcuḥ | andhakenārditāḥ sarve vayaṃ devā jagatpate | trāhi sarvāṃścaturvaktra pitāmaha namo'stu te
andhakānnaiva śakto'haṃ trātuṃ vai surasattamāḥ | bhavaṃ śarvaṃ mahādevaṃ vrajāma śaraṇārthinaḥ
kintu pūrvaṃ mayā datto varastasya surottamāḥ | avadhyastvaṃ hi bhavitā na śarīraṃ spṛśenmahīm
tasyaivaṃ balinastveko hantā rudraḥ paraṃtapaḥ | tatra gacchāmahe sarve kailāsanilayaṃ prabhum
Махатапас сказал: «Прежде был на земле великий дайтья, сильный Андхака; гордый даром Брахмы, он привёл богов в подчинение. Им были изгнаны с горы Меру все боги, властвующие собою, и, теснимые страхом Андхаки, они пошли в прибежище к Брахме. Тем пришедшим тогда, лучшим из богов, Брахма сказал: „Что за дело прихода у вас, о боги? Скажите, что происходит“». Боги сказали: «Все мы, боги, теснимы Андхакою, о владыка мира; спаси всех, о четырёхликий, о прародитель, поклон да будет тебе». Брахма сказал: «Не способен я, поистине, спасти от Андхаки, о лучшие из богов; пойдём, ищущие прибежища, к Бхаве, Шарве, Махадеве. Но прежде мною дан ему дар, о лучшие из богов: „Неуязвим ты будешь, и тело твоё не коснётся земли“. У него, столь сильного, один убийца — Рудра, сокрушитель врагов; пойдём все туда, к господину, обитающему на Кайласе».
b8c95a8e87cd · published Sep 3, 2026, 10:08:07 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Брахма отказывает прямо и без оговорок: «не способен я спасти от Андхаки». Причина названа тут же — дар дал он сам. В этой книге дар не берут назад и не объявляют недействительным; давший связан своим словом крепче, чем просящий.
Сам дар стоит того, чтобы вглядеться. «Неуязвим ты будешь, и тело твоё не коснётся земли» — звучит как двойная защита, а на деле это одно условие с двумя концами. Неуязвимость держится, пока тело не на земле; и то же самое можно прочесть как приговор, если кто-нибудь догадается поднять его в воздух и не отпускать.
Боги ищут прибежища дважды подряд — сперва у Брахмы, потом вместе с ним у Рудры. Прародитель не считает зазорным идти просителем к тому, кого он же и породил из своего гнева. Порядок здесь не по старшинству, а по делу: за неотменимым даром идут к тому, кто умеет обойтись без его отмены.