Vāmadeva
सविधानात् त्वया राजन् भक्त्या वै समुपोषिता । उपोषितायां तस्यां तु राज्यं लब्धं त्वयाऽनघ
सर्वापत्सु च सा देवी भवन्तं परिरक्षति । यया विनिहताः क्रूरा म्लेच्छाः पापसमन्विताः । भवांश्च रक्षितो राजन् श्रावणद्वादशी तु सा
एकैव पाति चापत्सु राज्यमेकैव यच्छति । किं पुनर्द्वादशैतास्तु येनैन्द्रं न ददुः पदम्
savidhānāt tvayā rājan bhaktyā vai samupoṣitā | upoṣitāyāṃ tasyāṃ tu rājyaṃ labdhaṃ tvayā'nagha
sarvāpatsu ca sā devī bhavantaṃ parirakṣati | yayā vinihatāḥ krūrā mlecchāḥ pāpasamanvitāḥ | bhavāṃśca rakṣito rājan śrāvaṇadvādaśī tu sā
ekaiva pāti cāpatsu rājyamekaiva yacchati | kiṃ punardvādaśaitāstu yenaindraṃ na daduḥ padam
«С уставом, с преданностью тот день был пропощён тобою, о царь; и когда он был пропощён, тобою обретено царство, о безгрешный. И во всех бедах та богиня хранит тебя — та, которою убиты жестокие млеччхи, отягощённые грехом; и ты сохранён, о царь: она и есть шраванская двадаши. Она одна хранит в бедах и она одна даёт царство; что же говорить об этих двенадцати, которыми не дали бы и Индрова прибежища?»
iti śrīvarāhapurāṇe bhagavacchāstre saptacatvāriṃśo 'dhyāyaḥ
332797e01d2a · published Sep 3, 2026, 11:36:51 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Мудрец не оставляет догадок: «она и есть шраванская двадаши». Не богиня, посланная за услугу, и не дар свыше — сам соблюдённый день, ставший телом. То, что человек однажды сделал, обрело облик и вооружилось диском.
Оттого и сказано о ней в настоящем времени: «во всех бедах та богиня хранит тебя». Не хранила однажды, а хранит; она вошла обратно в тело и осталась там.
А последняя строка подводит счёт всем двенадцати главам разом. Один такой день дал шудре царство и спас царя от четырнадцати тысяч; а о двенадцати сказано так, что выше уже некуда: за них «не дали бы и Индрова прибежища» — то есть место владыки богов оказалось бы слишком малой платой.