Agastya
अथापरं प्रवक्ष्यामि शौर्यव्रतमनुत्तमम् । येन भीरोरपि महच्छौर्यं भवति तत्क्षणात्
मासि चाश्वयुजे शुद्धां नवमीं समुपोषयेत् । सप्तम्यां कृतसंकल्पः स्थित्वाऽष्टम्यां निरोदनः
नवम्यां पारयेत् पिष्टं प्रथमं भक्तितो नृप । ब्राह्मणान् भोजयेद् भक्त्या देवीं चैव तु पूजयेत् । दुर्गां देवीं महाभागां महामायां महाप्रभाम्
athāparaṃ pravakṣyāmi śauryavratamanuttamam | yena bhīrorapi mahacchauryaṃ bhavati tatkṣaṇāt
māsi cāśvayuje śuddhāṃ navamīṃ samupoṣayet | saptamyāṃ kṛtasaṃkalpaḥ sthitvā'ṣṭamyāṃ nirodanaḥ
navamyāṃ pārayet piṣṭaṃ prathamaṃ bhaktito nṛpa | brāhmaṇān bhojayed bhaktyā devīṃ caiva tu pūjayet | durgāṃ devīṃ mahābhāgāṃ mahāmāyāṃ mahāprabhām
Агастья сказал: «Затем поведаю превосходнейший обет доблести, которым и у робкого в тот же миг является великая доблесть. В месяце ашваюджа пусть постится в чистый девятый день: в седьмой положив намерение, в восьмой пробыв без варёного риса, в девятый пусть разговляется — сперва мучным, с преданностью, о царь. Пусть с преданностью кормит брахманов и пусть почитает Богиню — Дургу, Богиню великоудачливую, Махамайю, великосиянную».
f699bd068e95 · published Sep 4, 2026, 12:36:55 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Обет назван по тому, чего просят, и просимое названо прямо: чтобы «и у робкого явилась великая доблесть». Не чтобы храбрый стал храбрее — чтобы боящийся перестал бояться.
День взят девятый светлой половины ашваюджи, тот, что искони принадлежит Богине; и почитается здесь именно Она, без всякой переделки имени: Дурга, Махамайя, великосиянная. Книга, которая всюду сводит имена к Вишну, тут не сводит ничего.
За доблестью же посылают не к оружию и не к учителю. Пост, мучная лепёшка на разговение, накормленные брахманы — и всё. Смелости просят у Той, кто сама и есть сила, а не наживают её упражнением.