Bhadrāśva
योऽसौ परापरो देवो विष्णुः सर्वगतो मुने । चतुर्युगे त्वसौ कीदृग् विज्ञेयः परमेश्वरः
युगे युगे क आचारो वर्णानां भविता मुने । कथं च शुद्धिर्विप्राणामन्यस्त्रीसंकरैर्मुने
कृते युगे मही देवैर्भुज्यते वेदकर्मणा । यजद्भिरसुरैस्त्रेतां तद्वद् देवैश्च सत्तम
द्वापरे सत्त्वरजसी बहुले नृपसत्तम । यावद् धर्मसुतो राजा भविष्यति महामते
yo'sau parāparo devo viṣṇuḥ sarvagato mune | caturyuge tvasau kīdṛg vijñeyaḥ parameśvaraḥ
yuge yuge ka ācāro varṇānāṃ bhavitā mune | kathaṃ ca śuddhirviprāṇāmanyastrīsaṃkarairmune
kṛte yuge mahī devairbhujyate vedakarmaṇā | yajadbhirasuraistretāṃ tadvad devaiśca sattama
dvāpare sattvarajasī bahule nṛpasattama | yāvad dharmasuto rājā bhaviṣyati mahāmate
Бхадрашва сказал: «Тот высший и низший Бог, Вишну, всепроникающий, о мудрец, — каков он должен быть познан в четырёх югах, тот высший Владыка? И каков в каждую югу будет обычай сословий, о мудрец? И каково очищение брахманов от смешения с чужими жёнами, о мудрец?» Агастья сказал: «В Крита-югу земля вкушается богами через ведическое деяние; в Трету — жертвующими асурами и так же богами, о превосходнейший. В Двапару обильны саттва и раджас, о превосходнейший из царей, — доколе будет царь, сын дхармы, о великий разумом».
431b47d63f2b · published Sep 4, 2026, 12:51:34 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос троится, и третья часть его неожиданна. Спросив о Боге в четырёх югах и об обычае сословий, Бхадрашва тут же спрашивает об очищении: разговор о временах для него сразу оборачивается вопросом, как жить в своё время.
Ответ начинается с юг, и мера в них одна — кто вкушает землю. В Крита это боги через ведическое деяние; в Трету к ним прибавляются жертвующие асуры. Порча описана не как убыль благочестия, а как появление совладельца.
Двапара же отмерена не свойствами, а жизнью одного человека: «доколе будет царь, сын дхармы». Юга кончается вместе с Юдхиштхирой, и дальше начинается то, о чём спрашивал царь.