Mahiṣa
प्रघसेनैवमुक्तस्तु विघसो वाक्यमब्रवीत् । सम्यगुक्तं प्रघसेन तां देवीं प्रति पार्थिव
यदि नाम मतैक्यं तु बुद्धिः स्मरणमागता । वरणीया कुमारी तु सर्वदा विजिगीषुभिः । न स्वतन्त्रेण कन्यायाः कार्यं क्वापि प्रकर्षणम्
यदि वो रोचते वाक्यं मदीयं मन्त्रिसत्तमाः । तदानीं तां शुभां देवीं गत्वा याचन्तु मन्त्रिणः
यो महात्मा भवेत् तस्या बन्धुस्तं याचयामहे । साम्नैवादौ ततः पश्चात् करिष्यामः प्रदानकम् । ततो भेदं करिष्यामस्ततो दण्डं क्रमेण च
अनेन क्रमयोगेन यदि सा नैव लभ्यते । ततः सन्नह्य गच्छामो बलाद् गृह्णीम तां शुभाम्
praghasenaivamuktastu vighaso vākyamabravīt | samyaguktaṃ praghasena tāṃ devīṃ prati pārthiva
yadi nāma mataikyaṃ tu buddhiḥ smaraṇamāgatā | varaṇīyā kumārī tu sarvadā vijigīṣubhiḥ | na svatantreṇa kanyāyāḥ kāryaṃ kvāpi prakarṣaṇam
yadi vo rocate vākyaṃ madīyaṃ mantrisattamāḥ | tadānīṃ tāṃ śubhāṃ devīṃ gatvā yācantu mantriṇaḥ
yo mahātmā bhavet tasyā bandhustaṃ yācayāmahe | sāmnaivādau tataḥ paścāt kariṣyāmaḥ pradānakam | tato bhedaṃ kariṣyāmastato daṇḍaṃ krameṇa ca
anena kramayogena yadi sā naiva labhyate | tataḥ sannahya gacchāmo balād gṛhṇīma tāṃ śubhām
«Так сказанный Прагхасой, Вигхаса сказал слово: „Хорошо сказано Прагхасой о той Богине, о владыка земли. Если поистине единомыслие и разум пришли к памятованию, — деву надлежит сватать, всегда, желающим победы; своевластно же над девою нигде не должно быть совершаемо принуждение. Если по нраву вам слово моё, о превосходнейшие из советников, — тогда пусть советники, придя к той благой Богине, просят. Кто был бы великий душою родич её — у того попросим сперва миром; затем после совершим одаривание; затем совершим разделение, затем наказание — по порядку. Если этим порядком она всё же не обретается, тогда, снарядившись, пойдём и силою возьмём ту благую“».
2fdd410ca915 · published Sep 4, 2026, 3:11:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Второй советник не спорит с первым — он соглашается: «хорошо сказано Прагхасой». И тут же выводит из его слов правило: сватать, а не хватать.
Порядок назван весь и по имени: мир, дар, разделение, наказание — четыре способа царской политики. Насилие стоит в этом ряду последним и по счёту, и по чести.
Но именно им перечень и кончается: «тогда, снарядившись, пойдём и силою возьмём». Правильное рассуждение приведено к разбою в одну строку.