Śrī-Varāha
कर्मण्यान्यपि माल्यानि ततो मह्यं प्रदापयेत् ॥ तदेव चार्च्चनं कृत्वा कर्मण्यः कर्मसम्मितः
ततः पुष्पाञ्जलिं दत्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ जलजं स्थलजं चैव पुष्पं कालोद्भवं शुचि
मम संसारमोक्षाय गृह्ण गृह्ण ममाच्युत ॥ एवंविधोपचारेण अर्चयित्वा मम प्रियम्
पश्चाद्धूपं च मे दद्यात्सुगन्धद्रव्यसम्मितम् ॥ धूपं गृह्य विधानेन मयोक्तं सुखवल्लभम्
उभयेषु कुलेष्वात्मा धूपमंत्रमुदीरयेत् ॥ वनस्पतिरसं दिव्यं बहुद्रव्यसमन्वितम्
मम संसारमोक्षाय धूपोऽयं प्रतिगृह्यताम् ॥ मन्त्रः – शान्तिर्वै सर्वदेवानां शान्तिर्मम परायणम्
सांख्यानां शान्तियोगेन धूपं गृह्ण नमोऽस्तु ते ॥ त्राता नान्योऽस्ति मे कश्चित्त्वां विहाय जगद्गुरो
karmaṇyānyapi mālyāni tato mahyaṃ pradāpayet || tadeva cārccanaṃ kṛtvā karmaṇyaḥ karmasammitaḥ
tataḥ puṣpāñjaliṃ dattvā imaṃ mantramudīrayet || jalajaṃ sthalajaṃ caiva puṣpaṃ kālodbhavaṃ śuci
mama saṃsāramokṣāya gṛhṇa gṛhṇa mamācyuta || evaṃvidhopacāreṇa arcayitvā mama priyam
paścāddhūpaṃ ca me dadyātsugandhadravyasammitam || dhūpaṃ gṛhya vidhānena mayoktaṃ sukhavallabham
ubhayeṣu kuleṣvātmā dhūpamaṃtramudīrayet || vanaspatirasaṃ divyaṃ bahudravyasamanvitam
mama saṃsāramokṣāya dhūpo'yaṃ pratigṛhyatām || mantraḥ – śāntirvai sarvadevānāṃ śāntirmama parāyaṇam
sāṃkhyānāṃ śāntiyogena dhūpaṃ gṛhṇa namo'stu te || trātā nānyo'sti me kaścittvāṃ vihāya jagadguro
«И годные к делу венки затем мне да велит дать; то самое почитание совершив, годный к делу, с делом сообразный. Затем, дав пригоршню цветов, да произнесёт эту мантру: „Водорождённый и сушерождённый цветок, во время возникший, чистый, — ради моего освобождения от самсары прими, прими моё, о Ачьюта“. Таковым обхождением почтив мне любезное, затем да даст мне курение, сообразное с благовонными веществами. Взяв курение по уставу, мною сказанное, счастью любезное, в обоих родах сам да произнесёт мантру курения: „Сок лесного владыки, дивный, многими веществами наделённый, — ради моего освобождения от самсары это курение да будет принято“. Мантра: „Покой поистине у всех богов, покой — моё высшее прибежище; у последователей санкхьи йогою покоя — прими курение, поклон да будет тебе. Спасителя иного нет у меня никакого, оставив тебя, о наставник мира“».
c404160b38b3 · published Sep 4, 2026, 5:37:41 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Цветок описан по происхождению: из воды, из земли, в свой срок. Подносят не «цветы вообще», а то, что выросло тогда, когда должно.
При каждом подношении повторяется одна и та же просьба: ради освобождения от самсары. Обиход остаётся обиходом, но цель у него не бытовая.
И последняя строка снимает все прочие: «спасителя иного нет у меня». Длинный устав кончается признанием, что дело не в уставе.