Ṛṣi-putra
वयं पूताश्च मेध्याश्च त्वां दृष्ट्वा ह्यागतं विभो ॥ अयं देशः पुनः पूतः सर्वतो मुनिसत्तम
यत्कार्यं येन वा कार्यं यद्वै मनसि वर्त्तते ॥ प्रब्रूहि भगवन्नाशु यच्चान्यत्किंचिदुत्तमम्
दुर्ल्लभं त्रिषु लोकेषु यच्च प्रियतरं तव ॥ तपोमयानां सर्वेषां द्विजातीनां च सुव्रत
इति धर्मवचः श्रुत्वा नारदः प्राह धर्मवित् ॥ अहं ते कथयिष्यामि यत्पृष्टं संशयास्पदम्
भवान् पाता च गोप्ता च नेता धर्मस्य नित्यशः ॥ सत्येन तपसा क्षान्त्या धैर्येण च न संशयः
भावज्ञश्च कृतज्ञश्च त्वदन्यो न हि विद्यते ॥ संशयं सुमहत्प्राप्तस्तन्ममाचक्ष्व सुव्रत
अमरत्वं कथं याति व्रतेन नियमेन च ॥ केन वा दानधर्मेण तपसा वा सुरोत्तम
vayaṃ pūtāśca medhyāśca tvāṃ dṛṣṭvā hyāgataṃ vibho || ayaṃ deśaḥ punaḥ pūtaḥ sarvato munisattama
yatkāryaṃ yena vā kāryaṃ yadvai manasi varttate || prabrūhi bhagavannāśu yaccānyatkiṃciduttamam
durllabhaṃ triṣu lokeṣu yacca priyataraṃ tava || tapomayānāṃ sarveṣāṃ dvijātīnāṃ ca suvrata
iti dharmavacaḥ śrutvā nāradaḥ prāha dharmavit || ahaṃ te kathayiṣyāmi yatpṛṣṭaṃ saṃśayāspadam
bhavān pātā ca goptā ca netā dharmasya nityaśaḥ || satyena tapasā kṣāntyā dhairyeṇa ca na saṃśayaḥ
bhāvajñaśca kṛtajñaśca tvadanyo na hi vidyate || saṃśayaṃ sumahatprāptastanmamācakṣva suvrata
amaratvaṃ kathaṃ yāti vratena niyamena ca || kena vā dānadharmeṇa tapasā vā surottama
«Мы и очищены, и чисты, тебя увидев пришедшего, о владыка; эта страна снова очищена всецело, о лучший из мудрецов. Какое дело, или которым дело, что же в уме пребывает, — скажи, о господин, тотчас, и что иное, наилучшее, труднодостижимое в трёх мирах, и что милее тебе из подвига состоящих всех дваждырождённых, о твёрдый в обете». Так слово закона услышав, Нарада сказал, знаток закона: «Я тебе расскажу, что спрошено, место сомнения. Ты хранитель, и оберегатель, и водитель закона постоянно — правдой, подвигом, терпением и твёрдостью, нет сомнения. И знатока намерений, и благодарного иного, чем ты, не существует. Сомнение весьма великое обретено — то мне поведай, о твёрдый в обете. Бессмертия как достигают: обетом, правилом, или каким законом дарения, или подвигом, о лучший из богов?»
3a9d79ae7e4a · published Sep 4, 2026, 3:46:47 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Яма назван «знатоком намерений». Судят здесь не по делу, а по тому, с чем оно сделано, и это самое трудное знание.
Вопрос Нарады прост и никогда не устаревает: чем берётся бессмертие — обетом, правилом, даром, подвигом?
Он спрашивает не о себе. Пришедший в дом смерти интересуется не своей участью, а тем, как устроен счёт для всех.