इत्येवं वर्णिते पौरै रामे कृष्णे च तत्क्षणात् । उरस्तताप देवक्याः स्नेहस्नुतपयोधरम् ।
महोत्सवम् इवासाद्य पुत्राननविलोकनात् । युववे वसुदेवो ऽभूद्विहायाभ्यागतां जराम् ।
विस्तारिताक्षियुगलो राजान्तःपुरयोषिताम् । नागारस्त्रीसमूहश् च द्रष्टुं न विरराम तम् ।
सख्यः पश्यत कृष्णस्य मुखमत्यरुणेक्षणम् । गजयुद्धकृतायासस्वेदांबुकणिकचितम् ।
विकासिशरदंभोजमपश्यामजलोक्षितम् । परिभूयं स्थितं जन्म सफलं क्रियतां दृशः ।
श्रीवत्सांकं महद्धाम बालस्यैतद्विलोक्यताम् । विपक्षक्षपणं वक्षो भुजयुग्यं च भामीनि ।
किं न पश्यसि दुग्धेन्दुमृणालधवलाकृतिम् । बलभद्रमिमं नीलपरिधानमुपगतम् ।
वल्गतामुष्टिकेनैव चाणूरेण तथा सखि । क्रीडतोबलभद्रस्य हरेर्हास्यं विलोक्यताम् ।
सख्यः पश्यत चाणूरं नियुद्धार्थमयं हरिः । समुपैति न संत्यत्र किं वृद्धा मुक्तकारिमः ।
क्व यौवनोन्मुखीभूतमुकुमारतनुर्हरिः । क्व वज्रकठिनाभोगशरीरो ऽयं महासुरः ।
इमौ सुललितैर् अङ्गैर् वर्तेते नवयौवनौ । दैतेयमल्लाश्चाणूरप्रमुखास्त्वतिदारुणाः ।
नियुद्धप्राश्निकानां तु महानेष व्यतिक्रमः । यद्बालबलिनोर् युद्धं मध्यस्थैः समुपेक्ष्यते ।
ityevaṃ varṇite paurai rāme kṛṣṇe ca tatkṣaṇāt / urastatāpa devakyāḥ snehasnutapayodharam /
mahotsavam ivāsādya putrānanavilokanāt / yuvave vasudevo 'bhūdvihāyābhyāgatāṃ jarām /
vistāritākṣiyugalo rājāntaḥpurayoṣitām / nāgārastrīsamūhaś ca draṣṭuṃ na virarāma tam /
sakhyaḥ paśyata kṛṣṇasya mukhamatyaruṇekṣaṇam / gajayuddhakṛtāyāsasvedāṃbukaṇikacitam /
vikāsiśaradaṃbhojamapaśyāmajalokṣitam / paribhūyaṃ sthitaṃ janma saphalaṃ kriyatāṃ dṛśaḥ /
śrīvatsāṃkaṃ mahaddhāma bālasyaitadvilokyatām / vipakṣakṣapaṇaṃ vakṣo bhujayugyaṃ ca bhāmīni /
kiṃ na paśyasi dugdhendumṛṇāladhavalākṛtim / balabhadramimaṃ nīlaparidhānamupagatam /
valgatāmuṣṭikenaiva cāṇūreṇa tathā sakhi / krīḍatobalabhadrasya harerhāsyaṃ vilokyatām /
sakhyaḥ paśyata cāṇūraṃ niyuddhārthamayaṃ hariḥ / samupaiti na saṃtyatra kiṃ vṛddhā muktakārimaḥ /
kva yauvanonmukhībhūtamukumāratanurhariḥ / kva vajrakaṭhinābhogaśarīro 'yaṃ mahāsuraḥ /
imau sulalitair aṅgair vartete navayauvanau / daiteyamallāścāṇūrapramukhāstvatidāruṇāḥ /
niyuddhaprāśnikānāṃ tu mahāneṣa vyatikramaḥ / yadbālabalinor yuddhaṃ madhyasthaiḥ samupekṣyate /
Когда так описаны были горожанами Рама и Кришна, в тот же миг затрепетала грудь Деваки, с сосцами, источающими молоко от нежности.
Словно обретя великий праздник от взгляда на лицо сына, Васудева стал юным, оставив подступившую старость.
И сонм городских жён с расширенною парою глаз, и жёны царских покоев не переставали смотреть на него.
«Подруги, смотрите на лицо Кришны, с весьма алыми очами, усыпанное каплями пота от труда битвы со слоном!
Видели мы распустившийся осенний лотос, окроплённый водою, — но это стоит, превзойдя его; да будет сотворено плодотворным рождение зрения!
Да будет узрено это великое сияние мальчика со знаком Шриватсы — грудь и пара рук, истребляющие противников, о красавица!
Разве не видишь ты этого Балабхадру, белого, как молоко, месяц и корень лотоса, подошедшего в синем одеянии?
Да будет узрена, подруга, улыбка Хари и Балабхадры, играющих с подскакивающим Муштикою и с Чанурою!
Подруги, смотрите: этот Хари подходит к Чануре ради схватки; разве нет здесь старших, творящих избавление?
Где Хари, с нежным телом, обращённым к юности, и где этот великий асура, с телом, твёрдым, как ваджра?
Эти двое пребывают в первой юности, с весьма нежными членами; а борцы-дайтьи с Чанурою во главе весьма свирепы.
Великое это преступление судей схватки — что бой мальчика и силача оставляется без внимания беспристрастными.»
c4748a29747d · published Aug 22, 2026, 8:47:05 AM UTC
Available inRUPage between verses with
У Деваки пошло молоко.
Она не кормила его ни дня; сын вырос в чужой деревне. И всё же от одного взгляда тело вспомнило то, чего не было.
А Васудева помолодел: сброшена подступившая старость. Двое родителей — и оба вернулись назад во времени.
Горожанки же говорят то, чего не говорит больше никто: «это преступление судей». Против мальчика выставили силача, а беспристрастные смотрят и молчат.
Вопрос у них самый горький: «разве нет здесь старших, которые бы это прекратили?» Старшие есть — весь город на помостах. Но остановить некому, и потому всё решится не по правилам, а руками.