द्वारवत्यां ततः शौरिं शक्रस् त्रिभुवनेश्वरः आजगामाथ मैत्रेय मत्तैरावतपृष्ठगः ।
प्रविश्य द्वारकां सो ऽथ समेत्य हरिणा ततः कथयाम् आस दैत्यस्य नरकस्य विचेष्टितम् ।
त्वया नाथेन देवानां मनुष्यत्वे ऽपि तिष्ठता प्रशमं सर्वदुःखानि नीतानि मधुसूदन ।
तपस्विजननाशाय सो ऽरिष्टो धेनुकस् तथा प्रवृत्तो यस् तथा केशी ते सर्वे निहतास् त्वया ।
कंसः कुवलयापीडः पूतना बालघातिनी नाशं नीतास् त्वया सर्वे ये ऽन्ये जगदुपद्रवाः ।
युष्मद्दोर्दण्डसद्बुद्धिपरित्राते जगत्त्रये यज्वियज्ञांशसंप्राप्त्या तृप्तिं यान्ति दिवौकसः ।
सो ऽहं साम्प्रतम् आयातो यन्निमित्तं जनार्दन तच् छ्रुत्वा तत्प्रतीकारप्रयत्नं कर्तुम् अर्हसि ।
भौमो ऽयं नरको नाम प्राग्ज्योतिषपुरेश्वरः करोति सर्वभूतानाम् उपघातम् अरिंदम ।
देवसिद्धासुरादीनां नृपाणां च जनार्दन हृत्वा हि सो ऽसुरः कन्या रुरोध निजमन्दिरे ।
छत्रं यत् सलिलस्रावि तज् जहार प्रचेतसः मन्दरस्य तथा शृङ्गं हृतवान् मणिपर्वतम् ।
अमृतस्राविणी दिव्ये मन्मातुः कृष्ण कुण्डले जहार सो ऽसुरो ऽदित्या वाञ्छत्य् ऐरावतं गजम् ।
दुर्नीतम् एतद् गोविन्द मया तस्य तवोदितम् यद् अत्र प्रतिकर्तव्यं तत् स्वयं परिमृश्यताम् ।
इति श्रुत्वा स्मितं कृत्वा भगवान् देवकीसुतः गृहीत्वा वासवं हस्ते समुत्तस्थौ वरासनात् ।
dvāravatyāṃ tataḥ śauriṃ śakras tribhuvaneśvaraḥ ājagāmātha maitreya mattairāvatapṛṣṭhagaḥ /
praviśya dvārakāṃ so 'tha sametya hariṇā tataḥ kathayām āsa daityasya narakasya viceṣṭitam /
tvayā nāthena devānāṃ manuṣyatve 'pi tiṣṭhatā praśamaṃ sarvaduḥkhāni nītāni madhusūdana /
tapasvijananāśāya so 'riṣṭo dhenukas tathā pravṛtto yas tathā keśī te sarve nihatās tvayā /
kaṃsaḥ kuvalayāpīḍaḥ pūtanā bālaghātinī nāśaṃ nītās tvayā sarve ye 'nye jagadupadravāḥ /
yuṣmaddordaṇḍasadbuddhiparitrāte jagattraye yajviyajñāṃśasaṃprāptyā tṛptiṃ yānti divaukasaḥ /
so 'haṃ sāmpratam āyāto yannimittaṃ janārdana tac chrutvā tatpratīkāraprayatnaṃ kartum arhasi /
bhaumo 'yaṃ narako nāma prāgjyotiṣapureśvaraḥ karoti sarvabhūtānām upaghātam ariṃdama /
devasiddhāsurādīnāṃ nṛpāṇāṃ ca janārdana hṛtvā hi so 'suraḥ kanyā rurodha nijamandire /
chatraṃ yat salilasrāvi taj jahāra pracetasaḥ mandarasya tathā śṛṅgaṃ hṛtavān maṇiparvatam /
amṛtasrāviṇī divye manmātuḥ kṛṣṇa kuṇḍale jahāra so 'suro 'dityā vāñchaty airāvataṃ gajam /
durnītam etad govinda mayā tasya tavoditam yad atra pratikartavyaṃ tat svayaṃ parimṛśyatām /
iti śrutvā smitaṃ kṛtvā bhagavān devakīsutaḥ gṛhītvā vāsavaṃ haste samuttasthau varāsanāt /
Затем в Двараку к Шаури прибыл Шакра, владыка трёх миров, о Майтрея, на спине хмельного Айраваты.
Войдя в Двараку и сойдясь с Хари, он поведал затем о злодеяниях дайтьи Нараки:
«Тобою, владыкою богов, хотя и пребывающим в человечестве, все страдания приведены к утишению, о сокрушитель Мадху.
Аришта и Дхенука, принявшиеся на погибель подвижникам, а также Кеши — все они убиты тобою.
Камса, Кувалаяпида, Путана, губительница детей, и все другие бедствия мира приведены тобою к погибели.
И в трёх мирах, хранимых мощью твоих рук и добрым разумом, обитатели неба приходят к насыщению, обретая долю в жертвах жертвователей.
Таков я, ныне пришедший по причине, о Джанардана; услышав о том, надлежит тебе сотворить усилие к её отражению.
Этот сын Земли по имени Нарака, владыка города Прагджьотиши, творит ущерб всем существам, о смиритель врагов.
Похитив дев у богов, сиддхов, асуров и прочих и у царей, о Джанардана, тот асура запер их в своём дворце.
Зонт, источающий воду, унёс он у Прачетаса, а также вершину Мандары, самоцветную гору.
Дивные серьги моей матери Адити, источающие амриту, унёс тот асура, о Кришна, и желает слона Айравату.
Это его злодейство сказано мною тебе, о Говинда; а что здесь должно быть ему противопоставлено — сам да рассудишь.»
Услышав это, владыка, сын Деваки, сотворив улыбку, взяв Васаву за руку, встал с почётного сиденья.
42b96e69eb58 · published Aug 22, 2026, 9:10:47 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Индра приезжает сам и начинает с благодарности.
Перечисляет всё сделанное: Аришта, Дхенука, Кеши, Камса, Путана. Тот самый, кто когда-то насылал ливень на коров, теперь приходит за помощью и говорит с ним как с покровителем.
И ущерб назван по пунктам, как в жалобе: девы заперты, зонт унесён, вершина Мандары, серьги матери — а теперь ему нужен и Айравата.
Замечательно, чем жалоба кончается: «а как быть — сам рассуди». Ни требования, ни совета; владыка трёх миров оставляет решение за ним.
А ответ дан без единого слова: улыбнулся, взял его за руку и встал. Никаких обещаний — сразу поднялся идти.