चक्रे कर्म महच् छौरिर् बिभ्राणो मानुषीं तनुम् जिगाय शक्रं शर्वं च सर्वान् देवांश् च लीलया ।
यच् चान्यद् अकरोत् कर्म दिव्यचेष्टाविधानकृत् तत् कथ्यतां महाभाग परं कौतूहलं हि मे ।
गदतो मम विप्रर्षे श्रूयताम् इदम् आदरात् नरावतारे कृष्णेन दग्धा वाराणसी यथा ।
पौण्ड्रको वासुदेवस् तु वासुदेवो ऽभवद् भुवि अवतीर्णस् त्वम् इत्य् उक्तो जनैर् अज्ञानमोहितैः ।
स मेने वासुदेवो ऽहम् अवतीर्णो महीतले नष्टस्मृतिस् ततः सर्वं विष्णुचिह्नम् अचीकरत् ।
दूतं च प्रेषयाम् आस कृष्णाय सुमहात्मने त्यक्त्वा चक्रादिकं चिह्नं मदीयं नाम चात्मनः ।
वासुदेवात्मकं मूढ मुक्त्वा गर्वं विशेषतः आत्मनो जीवितार्थाय ततो मे प्रणतिं व्रज ।
इत्य् उक्तः संप्रहस्यैनं दूतं प्राह जनार्दनः निजचिह्नम् अहं चक्रं समुत्स्रक्ष्ये त्वयीति वै ।
वाच्यश् च पौण्ड्रको गत्वा त्वया दूत वचो मम ज्ञातस् त्वद्वाक्यसद्भावो यत् कार्यं तद् विधीयताम् ।
गृहीतचिह्न एवाहम् आगमिष्यामि ते पुरम् समुत्स्रक्ष्यामि ते चक्रं निजचिह्नम् असंशयम् ।
आज्ञापूर्वं च यद् इदम् आगच्छेति त्वयोदितम् संपादयिष्ये श्वस् तुभ्यं तद् अप्य् एषो ऽविलम्बितम् ।
शरणं ते समभ्येत्य कर्तास्मि नृपते तथा यथा त्वत्तो भयं भूयो न मे किंचिद् भविष्यति ।
इत्य् उक्ते ऽपगते दूते संस्मृत्याभ्यागतं हरिः गरुत्मन्तम् अथारुह्य त्वरितं तत्पुरं ययौ ।
cakre karma mahac chaurir bibhrāṇo mānuṣīṃ tanum jigāya śakraṃ śarvaṃ ca sarvān devāṃś ca līlayā /
yac cānyad akarot karma divyaceṣṭāvidhānakṛt tat kathyatāṃ mahābhāga paraṃ kautūhalaṃ hi me /
gadato mama viprarṣe śrūyatām idam ādarāt narāvatāre kṛṣṇena dagdhā vārāṇasī yathā /
pauṇḍrako vāsudevas tu vāsudevo 'bhavad bhuvi avatīrṇas tvam ity ukto janair ajñānamohitaiḥ /
sa mene vāsudevo 'ham avatīrṇo mahītale naṣṭasmṛtis tataḥ sarvaṃ viṣṇucihnam acīkarat /
dūtaṃ ca preṣayām āsa kṛṣṇāya sumahātmane tyaktvā cakrādikaṃ cihnaṃ madīyaṃ nāma cātmanaḥ /
vāsudevātmakaṃ mūḍha muktvā garvaṃ viśeṣataḥ ātmano jīvitārthāya tato me praṇatiṃ vraja /
ity uktaḥ saṃprahasyainaṃ dūtaṃ prāha janārdanaḥ nijacihnam ahaṃ cakraṃ samutsrakṣye tvayīti vai /
vācyaś ca pauṇḍrako gatvā tvayā dūta vaco mama jñātas tvadvākyasadbhāvo yat kāryaṃ tad vidhīyatām /
gṛhītacihna evāham āgamiṣyāmi te puram samutsrakṣyāmi te cakraṃ nijacihnam asaṃśayam /
ājñāpūrvaṃ ca yad idam āgaccheti tvayoditam saṃpādayiṣye śvas tubhyaṃ tad apy eṣo 'vilambitam /
śaraṇaṃ te samabhyetya kartāsmi nṛpate tathā yathā tvatto bhayaṃ bhūyo na me kiṃcid bhaviṣyati /
ity ukte 'pagate dūte saṃsmṛtyābhyāgataṃ hariḥ garutmantam athāruhya tvaritaṃ tatpuraṃ yayau /
«Шаури, носящий человеческое тело, сотворил великое деяние: победил Шакру, Шарву и всех богов играючи.
И иное деяние, какое совершил творящий чин божественных деяний, — да будет рассказано, о достойный: высшее любопытство у меня.»
«Да будет с почтением услышано это, говоримое мною, о брахман-мудрец: как в человеческом нисхождении Кришною сожжена Варанаси.
А Паундрака стал Васудевою на земле: «ты нисшедший» — так назван он людьми, обольщёнными неведением.
Он счёл: «я Васудева, нисшедший на поверхность земли», — утративший память; и затем велел сделать себе все знаки Вишну.
И отправил посла к весьма великому душою Кришне: «Оставив диск и прочий мой знак и моё имя,
состоящее в имени Васудева, о глупец, и особенно оставив свою спесь, ради жизни своей иди затем ко мне на поклон».
Так сказанный, Джанардана, рассмеявшись, сказал тому послу: «Собственный мой знак, диск, я в тебя метну.
И Паундрака, пойдя, должен быть уведомлён тобою, о посол, словом моим: узнан истинный смысл твоих слов; что должно быть сделано, то и да будет устроено.
Со взятыми знаками я приду в твой город и метну в тебя диск, собственный мой знак, без сомнения.
А что сказано тобою в виде приказа: «приходи», — то исполню я тебе завтра, вот, без промедления.
Придя к тебе в прибежище, о царь, сделаю я так, чтобы впредь не было у меня от тебя никакого страха».»
Когда так было сказано и посол ушёл, Хари, вспомнив явившегося Гаруду, взойдя, спешно отправился в его город.
c04b3c098faa · published Aug 22, 2026, 9:37:06 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Самозванцем его сделали люди.
Сказано прямо: «ты нисшедший» — так назвали его обольщённые неведением. Сперва окружающие объявили, кто он; и лишь потом он сам поверил и утратил память.
Оттого и знаки он велел сделать: диск, раковину, Шриватсу — изготовить. Всё, что у того своё, у этого заказано мастерам.
А ответ дан великолепной насмешкой: «собственный мой знак, диск, я в тебя метну». Требовали отдать знаки — их и отдадут, и вежливость соблюдена до последнего слова.
И угрозы сложены словами покорности: «приду к тебе в прибежище… чтобы впредь не было у меня от тебя страха». Всё сказанное буквально правда — и всё означает противоположное.