खाण्डिक्यो ऽपि पुनर् दृष्ट्वा तम् आयान्तं धृतायुधः तस्थौ हन्तुं कृतमतिस् तम् आह स पुनर् नृपः ।
भो नाहं ते ऽपकाराय प्राप्तः खाण्डिक्य मा क्रुधः गुरोर् निष्क्रयदानाय माम् अवेहि त्वम् आगतम् ।
निष्पादितो मया यागः सम्यक् त्वदुपदेशतः सो ऽहं ते दातुम् इच्छामि वृणुष्व गुरुदक्षिणाम् ।
भूयः स मन्त्रिभिः सार्धं मन्त्रयाम् आस पार्थिवः गुरुनिष्कृतिकामो ऽत्र किम् अयं प्रार्थ्यताम् इति ।
तम् ऊचुर् मन्त्रिणो राज्यम् अशेषं प्रार्थ्यताम् अयम् कृतिभिः प्रार्थ्यते राज्यम् अनायासितसैनिकैः ।
प्रहस्य तान् आह नृपः स खाण्डिक्यो महामतिः स्वल्पकालं महीराज्यं मादृशैः प्रार्थ्यते कथम् ।
एवम् एतद् भवन्तो ऽत्र अर्थसाधनमन्त्रिणः परमार्थः कथं को ऽत्र यूयं नात्र विचक्षणाः ।
इत्य् उक्त्वा समुपेत्यैनं स तु केशिध्वजं नृपम् उवाच किम् अवश्यं त्वं ददासि गुरुदक्षिणाम् ।
बाढम् इत्य् एव तेनोक्तः खाण्डिक्यस् तम् अथाब्रवीत् भवान् अध्यात्मविज्ञानपरमार्थविचक्षणः ।
यदि चेद् दीयते मह्यं भवता गुरुनिष्क्रयः तत् क्लेशप्रशमायालं यत् कर्म तद् उदीरय ।
khāṇḍikyo 'pi punar dṛṣṭvā tam āyāntaṃ dhṛtāyudhaḥ tasthau hantuṃ kṛtamatis tam āha sa punar nṛpaḥ /
bho nāhaṃ te 'pakārāya prāptaḥ khāṇḍikya mā krudhaḥ guror niṣkrayadānāya mām avehi tvam āgatam /
niṣpādito mayā yāgaḥ samyak tvadupadeśataḥ so 'haṃ te dātum icchāmi vṛṇuṣva gurudakṣiṇām /
bhūyaḥ sa mantribhiḥ sārdhaṃ mantrayām āsa pārthivaḥ guruniṣkṛtikāmo 'tra kim ayaṃ prārthyatām iti /
tam ūcur mantriṇo rājyam aśeṣaṃ prārthyatām ayam kṛtibhiḥ prārthyate rājyam anāyāsitasainikaiḥ /
prahasya tān āha nṛpaḥ sa khāṇḍikyo mahāmatiḥ svalpakālaṃ mahīrājyaṃ mādṛśaiḥ prārthyate katham /
evam etad bhavanto 'tra arthasādhanamantriṇaḥ paramārthaḥ kathaṃ ko 'tra yūyaṃ nātra vicakṣaṇāḥ /
ity uktvā samupetyainaṃ sa tu keśidhvajaṃ nṛpam uvāca kim avaśyaṃ tvaṃ dadāsi gurudakṣiṇām /
bāḍham ity eva tenoktaḥ khāṇḍikyas tam athābravīt bhavān adhyātmavijñānaparamārthavicakṣaṇaḥ /
yadi ced dīyate mahyaṃ bhavatā guruniṣkrayaḥ tat kleśapraśamāyālaṃ yat karma tad udīraya /
Затем тот царь снова, взойдя на колесницу, отправился, о Майтрея, в лесную глушь, где пребывал Кхандикья.
И Кхандикья, снова увидев его идущего, с поднятым оружием встал, решившийся убить; а тот царь снова сказал ему:
«Эй, не ради вреда тебе пришёл я, о Кхандикья, не гневайся; знай меня пришедшим ради отдачи выкупа наставнику.
Жертва исполнена мною как должно, по твоему наставлению; таков я — желаю дать тебе; избери плату наставнику.»
Снова тот царь совещался с советниками, желающий расплаты наставнику: «Что здесь да будет испрошено?»
Сказали ему советники: «Да будет испрошено это царство целиком; искусными царство испрашивается без утруждения воинов».
Рассмеявшись, сказал им тот весьма разумный царь Кхандикья: «Как такими, как я, испрашивается весьма кратковременное земное царство?
Так и есть: вы здесь советники в добывании выгоды; а какова здесь высшая цель и что она — в этом вы не сведущи».
Сказав так, подойдя к нему, он сказал царю Кешидхвадже: «Непременно ли ты даёшь плату наставнику?»
Сказанный им «непременно», Кхандикья затем сказал ему: «Ты сведущий в высшей цели и знании о душе.
Если даётся мне тобою выкуп наставнику, то изложи то деяние, которого достаточно к утишению мучений».»
283ec9e37d68 · published Aug 22, 2026, 10:19:06 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Он снова встаёт с оружием — и снова слушает.
Человек, у которого отняли царство, встречает врага дважды, оба раза готовый убить, — и оба раза опускает лук.
А советники говорят дельно: проси царство, вот и вернём без войны. Ход чистый, потерь никаких.
Он же смеётся: «как такими, как я, испрашивается весьма кратковременное земное царство?» И объясняет им без обиды: вы советники в добывании выгоды, а в высшей цели не сведущи. Каждому своё дело.
И просит он того, чего у победителя больше: изложи деяние, которого довольно, чтобы утишить мучения. Земли не взял — взял знание; и так проигравший оказался богаче.