LinuxPasar páginas
Śrīmad-Bhāgavatam · 5.16.4
॥
ṛṣir uvāca
Devanāgarī
न वै महाराज भगवतो माया-गुण-विभूतेः काष्ठां मनसा वचसा वाधिगन्तुम् अलं विबुधायुषापि पुरुषस् तस्मात् प्राधान्-येनैव भू-गोलक-विशेषं नाम-रूप-मान-लक्षणतो व्याख्यास्यामः
Transliteración (IAST)
na vai mahārāja bhagavato māyā-guṇa-vibhūteḥ kāṣṭhāṃ manasā vacasā vādhigantum alaṃ vibudhāyuṣāpi puruṣas tasmāt prādhān-yenaiva bhū-golaka-viśeṣaṃ nāma-rūpa-māna-lakṣaṇato vyākhyāsyāmaḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
न वै महा-राज भगवतः माया-गुण-विभूतेः काष्ठाम्na vai mahā-rāja bhagavataḥ māyā-guṇa-vibhūteḥ kāṣṭhāmнет, великий царь, предела величия наваждения Господа, сотканного из достоинств; не поистине, великий царь, у Господа наваждения-качеств могущества предела
मनसा वचसा वा अधिगन्तुम् अलम्manasā vacasā vā adhigantum alamне достичь ни умом, ни словом; умом, словом ли достичь способен
विबुध-आयुषा अपि पुरुषःvibudha-āyuṣā api puruṣaḥчеловек, даже проживи он век бога; божьим веком даже человек
तस्मात् प्राधान्येन एव भू-गोलक-विशेषम्tasmāt prādhānyena eva bhū-golaka-viśeṣamпотому только в главном — особенности земного шара; оттого преимущественно именно земного шара особенность
नाम-रूप-मान-लक्षणतः व्याख्यास्यामःnāma-rūpa-māna-lakṣaṇataḥ vyākhyāsyāmaḥопишем по именам, образам, мерам и признакам; имени, образа, меры, признака сообразно изложим
Traducción
Шука сказал: «Нет, великий царь: человек не властен ни умом, ни словом дойти до предела, где кончается величие Господнего наваждения, сотканного из достоинств, — проживи он хоть век бога. Потому мы изложим особенности земного шара только в главном — по именам, образам, мерам и признакам».
Versión
a526d19253cc · publicado 14 ago 2026, 15:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ответ начинается с отказа, и это честнее любого исчерпывающего описания. Каштха — «предел, край, мета на бегу»; сказано, что до этой меты не добежать и за жизнь долгожителя-бога.
Прадханьена эва — «только в главном». Оговорка стоит прежде первой цифры и держится над всей главой: числа, которые пойдут дальше, — не полная опись, а выборка.
Бху-голака — «земной шар»; голака и есть «шар, катыш». Слово стоит рядом с бху-мандала, «земной круг», из вопроса царя: рассказчик описывает не плоскость, а тело.
Четыре разряда описания — нама, рупа, мана, лакшана — имя, облик, мера, примета — задают порядок всей главы: сначала как зовётся, потом каково на вид, потом сколько, потом чем отличимо.