अथेन्द्रो वज्रमुद्यम्य निर्मितं विश्वकर्मणा
मुनेः शक्तिभिरुत्सिक्तो भगवत्तेजसान्वितः
वृतो देवगणैः सर्वैर्गजेन्द्रोपर्य् अशोभत
स्तूयमानो मुनिगणैस्त्रैलोक्यं हर्षयन्निव
वृत्रमभ्यद्रवच् छत्रुमसुरानीकयूथपैः
पर्यस्तमोजसा राजन् क्रुद्धो रुद्र इवान्तकम्
ततः सुराणामसुरै रणः परमदारुणः
त्रेतामुखे नर्मदायामभवत् प्रथमे युगे
athendro vajramudyamya nirmitaṃ viśvakarmaṇā
muneḥ śaktibhirutsikto bhagavattejasānvitaḥ
vṛto devagaṇaiḥ sarvairgajendropary aśobhata
stūyamāno munigaṇaistrailokyaṃ harṣayanniva
vṛtramabhyadravac chatrumasurānīkayūthapaiḥ
paryastamojasā rājan kruddho rudra ivāntakam
tataḥ surāṇāmasurai raṇaḥ paramadāruṇaḥ
tretāmukhe narmadāyāmabhavat prathame yuge
«Тогда Индра, воздев ваджру, сделанную Вишвакармою, надменный от сил мудреца, наделённый жаром Господа, окружённый всеми сонмами богов, блистал на владыке слонов, восхваляемый сонмами мудрецов, как бы радуя три мира. Он набежал на Вритру, врага, обступленного вожаками асурских полчищ, с мощью, — разгневанный, как Рудра на Кончину, о царь. И тогда у богов с асурами была крайне свирепая битва — на Нармаде, в начале Треты, в первую югу».
a75ae7173e53 · publicado 14 ago 2026, 20:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мунех шактибхих утсиктах — «надменный от сил мудреца». Слово утсикта — то же, что говорят о разлившейся реке и о зазнавшемся человеке. Едва получив кости отшельника, Индра снова полон собою; ту же беду ему уже показывали в седьмой главе.
И полнота его чужая вся до последнего: ваджра — работа Вишвакармы, сила — от мудреца, жар — от Господа. Своего у него в этом бою только гнев.
Круддхах рудрах ива антакам — «как разгневанный Рудра на Кончину». Сравнение необычное: обычно Рудра и есть конец всему, а тут он на кончину гневается. Вритра поставлен выше смерти, и сравнивать приходится так.
Нармадаям... пратхаме юге — место и время названы точно: Нармада, начало Треты. Битва богов и асуров вписана в ту же землю и в тот же счёт времени, что и вся пятая песнь.