क्षिप्त्वा क्षीरोदधौ सर्वा वीरुत्तृणलतौषधीः
मन्थानं मन्दरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा तु वासुकिम्
सहायेन मया देवा निर्मन्थध्वमतन्द्रिताः
क्लेशभाजो भविष्यन्ति दैत्या यूयं फलग्रहाः
यूयं तदनुमोदध्वं यदिच्छन्त्य् असुराः सुराः
न संरम्भेण सिध्यन्ति सर्वार्थाः सान्त्वया यथा
न भेतव्यं कालकूटाद्विषाज् जलधिसम्भवात्
लोभः कार्यो न वो जातु रोषः कामस्तु वस्तुषु
इति देवान् समादिश्य भगवान् पुरुषोत्तमः
तेषामन्तर्दधे राजन् स्वच्छन्दगतिरीश्वरः
kṣiptvā kṣīrodadhau sarvā vīruttṛṇalatauṣadhīḥ
manthānaṃ mandaraṃ kṛtvā netraṃ kṛtvā tu vāsukim
sahāyena mayā devā nirmanthadhvamatandritāḥ
kleśabhājo bhaviṣyanti daityā yūyaṃ phalagrahāḥ
yūyaṃ tadanumodadhvaṃ yadicchanty asurāḥ surāḥ
na saṃrambheṇa sidhyanti sarvārthāḥ sāntvayā yathā
na bhetavyaṃ kālakūṭādviṣāj jaladhisambhavāt
lobhaḥ kāryo na vo jātu roṣaḥ kāmastu vastuṣu
iti devān samādiśya bhagavān puruṣottamaḥ
teṣāmantardadhe rājan svacchandagatirīśvaraḥ
«„Бросив в молочный океан все побеги, травы, лианы и целебные растения, сделав мутовкой Мандару, а верёвкой — Васуки, с моею помощью пахтайте, боги, не ленясь: дайтьи будут причастны тяготам, а вы — берущими плод. Вы соглашайтесь на то, чего хотят асуры, о боги: не яростью удаются все дела, а лаской. Не следует бояться яда калакуты, возникшего из океана; и никогда не должно быть у вас ни жадности, ни гнева, ни желания к вещам“. Так наставив богов, досточтимый, высший из Мужей, исчез у них, царь, — Владыка, чей ход свободен».
fb6c6059d062 · publicado 14 ago 2026, 23:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Клеша-бхаджах бхавишьянти дайтьях юям пхала-грахах — «дайтьи будут причастны тяготам, а вы — берущими плод». Сказано заранее и прямо: работа их, плод ваш. Обман назван до того, как начался.
Ят иччханти асурах — «на то, чего хотят асуры». Уступать велено во всём; и тут же объяснено чем: на самрамбхена сидхьянти, «не яростью удаются дела».
На бхетавьям калакутат — «не следует бояться яда». О яде предупреждено до пахтанья: он назван прежде амриты, и запрет наложен не на яд, а на страх перед ним.
Лобхах карьях на вах джату — «никогда не должно быть у вас жадности». Три запрета подряд: жадность, гнев, желание к вещам. Предостерегают не от асуров, а от самих себя.