तस्माच् छाक्यो ऽथ शुद्धोदो लाङ्गलस्तत्सुतः स्मृतः
ततः प्रसेनजित् तस्मात् क्षुद्रको भविता ततः
रणको भविता तस्मात् सुरथस्तनयस्ततः
सुमित्रो नाम निष्ठान्त एते बार्हद्बलान्वयाः
इक्ष्वाकूणामयं वंशः सुमित्रान्तो भविष्यति
यतस्तं प्राप्य राजानं संस्थां प्राप्स्यति वै कलौ
tasmāc chākyo 'tha śuddhodo lāṅgalastatsutaḥ smṛtaḥ
tataḥ prasenajit tasmāt kṣudrako bhavitā tataḥ
raṇako bhavitā tasmāt surathastanayastataḥ
sumitro nāma niṣṭhānta ete bārhadbalānvayāḥ
ikṣvākūṇāmayaṃ vaṃśaḥ sumitrānto bhaviṣyati
yatastaṃ prāpya rājānaṃ saṃsthāṃ prāpsyati vai kalau
«От него Шакья, затем Шуддходана; Лангала — его сын, известно; от него Прасенаджит; от него будет Кшудрака; от него будет Ранака; Суратха — его сын, [и затем] по имени Сумитра, [на ком] предел и конец; эти — потомки Брихадбалы. Этот род Икшваку кончится Сумитрой: ибо, дойдя до того царя, он придёт к завершению в кали».
0abcfe8089ab · publicado 15 ago 2026, 14:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Шакьях атха шуддходах — «Шакья, затем Шуддходана». В солнечном перечне без единого пояснения стоят имена рода, из которого выйдет Будда. Список не разбирает, кто чем прославится, — он ведёт счёт.
Ништха-антах — «предел и конец». Два слова об одном: род не пресечётся насильно, а дойдёт до предела. Конец назван не бедой, а исчерпанием.
Сумитра-антах бхавишьяти — «кончится Сумитрой». Родословие само называет свою последнюю строку. Из всех перечней этой песни только здесь известно, где список оборвётся.
Самстхам прапсьяти ваи калау — «придёт к завершению в кали». Срок указан не годом, а веком: в кали. Тот самый век, в котором сидит и слушает Парикшит.