śrī-vasudeva uvāca
न ह्य् अस्यास् ते भयं सौम्य यद् वै साहाशरीर-वाक्
पुत्रान् समर्पयिष्ये ऽस्या यतस् ते भयम् उत्थितम्
स्वसुर् वधान् निववृते कंसस् तद्-वाक्य-सार-वित्
वसुदेवो ऽपि तं प्रीतः प्रशस्य प्राविशद् गृहम्
अथ काल उपावृत्ते देवकी सर्व-देवता
पुत्रान् प्रसुषुवे चाष्टौ कन्यां चैवानुवत्सरम्
कीर्तिमन्तं प्रथमजं कंसायानकदुन्दुभिः
अर्पयाम् आस कृच्छ्रेण सो ऽनृताद् अतिविह्वलः
किं दुःसहं नु साधूनां विदुषां किम् अपेक्षितम्
किम् अकार्यं कदर्याणां दुस्त्यजं किं धृतात्मनाम्
दृष्ट्वा समत्वं तच् छौरेः सत्ये चैव व्यवस्थितिम्
कंसस् तुष्ट-मना राजन् प्रहसन्न् इदम् अब्रवीत्
प्रतियातु कुमारो ऽयं न ह्य् अस्माद् अस्ति मे भयम्
अष्टमाद् युवयोर् गर्भान् मृत्युर् मे विहितः किल
तथेति सुतम् आदाय ययाव् आनकदुन्दुभिः
नाभ्यनन्दत तद्-वाक्यम् असतो ऽविजितात्मनः
na hy asyās te bhayaṃ saumya yad vai sāhāśarīra-vāk
putrān samarpayiṣye 'syā yatas te bhayam utthitam
svasur vadhān nivavṛte kaṃsas tad-vākya-sāra-vit
vasudevo 'pi taṃ prītaḥ praśasya prāviśad gṛham
atha kāla upāvṛtte devakī sarva-devatā
putrān prasuṣuve cāṣṭau kanyāṃ caivānuvatsaram
kīrtimantaṃ prathamajaṃ kaṃsāyānakadundubhiḥ
arpayām āsa kṛcchreṇa so 'nṛtād ativihvalaḥ
kiṃ duḥsahaṃ nu sādhūnāṃ viduṣāṃ kim apekṣitam
kim akāryaṃ kadaryāṇāṃ dustyajaṃ kiṃ dhṛtātmanām
dṛṣṭvā samatvaṃ tac chaureḥ satye caiva vyavasthitim
kaṃsas tuṣṭa-manā rājan prahasann idam abravīt
pratiyātu kumāro 'yaṃ na hy asmād asti me bhayam
aṣṭamād yuvayor garbhān mṛtyur me vihitaḥ kila
tatheti sutam ādāya yayāv ānakadundubhiḥ
nābhyanandata tad-vākyam asato 'vijitātmanaḥ
«„Нет тебе страха от неё, о добрый, — [страх] от того, о чём сказал бестелесный голос; сыновей её я отдам [тебе], от которых поднялся твой страх“. Камса, поняв суть тех слов, отступил от убийства сестры; и Васудева, довольный, похвалив его, вошёл в дом. Затем, когда пришло время, Деваки, [в ком] все божества, родила восьмерых сыновей и дочь — каждый год. Первенца Киртиманта Анакадундубхи отдал Камсе с трудом, крайне удручённый [страхом] неправды. Что нестерпимо для праведных? Чего домогаются знающие? Чего не сделают низкие? От чего не откажутся владеющие собою? Видя то равновесие Шаури и стойкость в истине, Камса, довольный умом, о царь, смеясь, сказал вот что: „Пусть вернётся этот мальчик: нет мне от него страха; от восьмого плода вашего мне назначена смерть, как известно“. — „Пусть так“, — и, взяв сына, Анакадундубхи ушёл, не порадовавшись тем словам недоброго, не владеющего собою».
fb3e1b9e37e3 · publicado 15 ago 2026, 16:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ятах те бхаям уттхитам — «от которых поднялся твой страх». Он уступает не по слабости, а по расчёту: обещает всех сыновей, чтобы спасти одну жизнь сейчас. Цена, названная вслух, будет уплачена шесть раз подряд.
Криччхрена... а-нритат ати-вихвалах — «с трудом... удручённый [страхом] неправды». Удерживало его не милосердие к сыну, а страх солгать: слово дано. Отдал он ребёнка потому, что не мог нарушить обещание.
Ким духсахам ну садхунам — «что нестерпимо для праведных?». Четыре вопроса подряд, и все без ответа: чего не стерпит хороший, чего не сделает низкий. Рассказчик прерывает повествование, чтобы сказать: и то и другое безмерно.
Прахасан — «смеясь». Он возвращает ребёнка со смехом: беды нет, срок далёк, отсчёт идёт с восьмого. Тот же смех через несколько стихов обернётся кандалами.
На абхьянандата тат-вакьям — «не порадовался тем словам». Обещанию не поверили с самого начала. Сына взяли обратно молча, зная, что за ним придут.