नेमं विरिञ्चो न भवो न श्रीर् अप्य् अङ्ग-संश्रया
प्रसादं लेभिरे गोपी यत् तत् प्राप विमुक्तिदात्
नायं सुखापो भगवान् देहिनां गोपिका-सुतः
ज्ञानिनां चात्म-भूतानां यथा भक्तिमताम् इह
कृष्णस् तु गृह-कृत्येषु व्यग्रायां मातरि प्रभुः
अद्राक्षीद् अर्जुनौ पूर्वं गुह्यकौ धनदात्मजौ
पुरा नारद-शापेन वृक्षतां प्रापितौ मदात्
नलकूवर-मणिग्रीवाव् इति ख्यातौ श्रियान्वितौ
nemaṃ viriñco na bhavo na śrīr apy aṅga-saṃśrayā
prasādaṃ lebhire gopī yat tat prāpa vimuktidāt
nāyaṃ sukhāpo bhagavān dehināṃ gopikā-sutaḥ
jñānināṃ cātma-bhūtānāṃ yathā bhaktimatām iha
kṛṣṇas tu gṛha-kṛtyeṣu vyagrāyāṃ mātari prabhuḥ
adrākṣīd arjunau pūrvaṃ guhyakau dhanadātmajau
purā nārada-śāpena vṛkṣatāṃ prāpitau madāt
nalakūvara-maṇigrīvāv iti khyātau śriyānvitau
«Ни Виринча, ни Бхава, ни даже Шри, пребывающая на [Его] груди, не обрели той милости, какую пастушка получила от Дающего освобождение. Не легко достижим этот Владыка, сын пастушки, для воплощённых — ни для знающих, ни для ставших [самим] собою, — как для преданных здесь. Кришна же, владыка, когда мать была занята домашними делами, увидел два дерева арджуна — прежде гухьяков, сыновей Куберы, некогда проклятием Нарады приведённых к древесности из-за спеси, прославленных как Налакувара и Манигрива, наделённых богатством».
ba4bbdd5b6e0 · publicado 15 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
На... на... на шрих апи — «ни... ни... ни даже Шри». Перечень построен по восходящей: творец, Шива и наконец сама богиня, живущая у Него на груди. Ближе всех — и всё же не то.
Вимукти-дат — «от Дающего освобождение». Здесь и указано, чего именно она не получила и получила: не освобождения, а близости. Освобождение Он раздаёт, а связывать Себя позволяет не всем.
Джнанинам ча атма-бхутанам — «ни для знающих, ни для ставших [самим] собою». Названы две вершины иного пути: знание и слияние. И обе поставлены ниже того, что вышло у матери с верёвкой.
Гриха-критьешу вьяграям матари — «когда мать была занята домашними делами». Занятость матери — вечный ход событий во Врадже: из-за неё уползли к телеге, унёс смерч, и теперь Он остаётся один у ступы.
Врикшатам прапитау мадат — «приведённых к древесности из-за спеси». Два дерева стоят во дворе — и это два наказанных богача. Следующая глава расскажет, чем именно они провинились.