śrī-śuka uvāca
क्रीडासक्तेषु गोपेषु तद्-गावो दूर-चारिणीः
स्वैरं चरन्त्यो विविशुस् तृण-लोभेन गह्वरम्
अजा गावो महिष्यश् च निर्विशन्त्यो वनाद् वनम्
ईषीकाटवीं निर्विविशुः क्रन्दन्त्यो दाव-तर्षिताः
ते ऽपश्यन्तः पशून् गोपाः कृष्ण-रामादयस् तदा
जातानुतापा न विदुर् विचिन्वन्तो गवां गतिम्
तृणैस् तत्-खुर-दच्-छिन्नैर् गोष्-पदैर् अङ्कितैर् गवाम्
मार्गम् अन्वगमन् सर्वे नष्टाजीव्या विचेतसः
मुञ्जाटव्यां भ्रष्ट-मार्गं क्रन्दमानं स्व-गोधनम्
सम्प्राप्य तृषिताः श्रान्तास् ततस् ते सन्न्यवर्तयन्
ता आहूता भगवता मेघ-गम्भीरया गिरा
स्व-नाम्नां निनदं श्रुत्वा प्रतिनेदुः प्रहर्षिताः
ततः समन्ताद् दव-धूमकेतुर् यदृच्छयाभूत् क्षय-कृद् वनौकसाम्
समीरितः सारथिनोल्बणोल्मुकैर् विलेलिहानः स्थिर-जङ्गमान् महान्
तम् आपतन्तं परितो दवाग्निं गोपाश् च गावः प्रसमीक्ष्य भीताः
ऊचुश् च कृष्णं स-बलं प्रपन्ना यथा हरिं मृत्यु-भयार्दिता जनाः
krīḍāsakteṣu gopeṣu tad-gāvo dūra-cāriṇīḥ
svairaṃ carantyo viviśus tṛṇa-lobhena gahvaram
ajā gāvo mahiṣyaś ca nirviśantyo vanād vanam
īṣīkāṭavīṃ nirviviśuḥ krandantyo dāva-tarṣitāḥ
te 'paśyantaḥ paśūn gopāḥ kṛṣṇa-rāmādayas tadā
jātānutāpā na vidur vicinvanto gavāṃ gatim
tṛṇais tat-khura-dac-chinnair goṣ-padair aṅkitair gavām
mārgam anvagaman sarve naṣṭājīvyā vicetasaḥ
muñjāṭavyāṃ bhraṣṭa-mārgaṃ krandamānaṃ sva-godhanam
samprāpya tṛṣitāḥ śrāntās tatas te sannyavartayan
tā āhūtā bhagavatā megha-gambhīrayā girā
sva-nāmnāṃ ninadaṃ śrutvā pratineduḥ praharṣitāḥ
tataḥ samantād dava-dhūmaketur yadṛcchayābhūt kṣaya-kṛd vanaukasām
samīritaḥ sārathinolbaṇolmukair vilelihānaḥ sthira-jaṅgamān mahān
tam āpatantaṃ parito davāgniṃ gopāś ca gāvaḥ prasamīkṣya bhītāḥ
ūcuś ca kṛṣṇaṃ sa-balaṃ prapannā yathā hariṃ mṛtyu-bhayārditā janāḥ
«Когда пастушки были поглощены игрою, их коровы, забредшие далеко, пасясь по своей воле, вошли в чащу, соблазнённые травою; козы, коровы и буйволицы, переходя из леса в лес, вошли в тростниковую чащу, мыча, измученные жаждою от зноя. Не видя скота, те пастушки во главе с Кришною и Рамою тогда, охваченные раскаянием, не могли, ища, [найти] путь коров; по траве, надрезанной их копытами и зубами, по отпечаткам коровьих копыт, все пошли по следу, лишившиеся средств к жизни, потерявшие рассудок. В чаще мунджи, сбившееся с пути, мычащее своё коровье богатство найдя, измученные жаждою, усталые, они повернули [его] оттуда; они, окликнутые Владыкою голосом, глубоким, как туча, услышав звук своих имён, отозвались, обрадованные. Затем со всех сторон случайно возник лесной пожар, губящий лесных жителей, раздуваемый возницею [ветром], с жестокими головнями, облизывающий недвижных и движущихся, великий; увидев тот лесной огонь, налетающий со всех сторон, пастушки и коровы, испуганные, сказали Кришне вместе с Балою, прибегнув [к ним], — как люди, мучимые страхом смерти, к Хари».
aaba2e3a31b7 · publicado 15 ago 2026, 18:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Крида-асактешу гопешу — «когда пастушки были поглощены игрою». Причина беды названа прямо и без снисхождения: заигрались. Предыдущая глава кончилась победою над асуром — эта начинается с недосмотра.
Джата-анутапах — «охваченные раскаянием». Не испуг, а раскаяние: они сами виноваты. Слово поставлено прежде поисков.
Тринаих тат-кхура-дат-чхиннаих — «по траве, надрезанной их копытами и зубами». Розыск ведётся по-пастушьи: следят не по следам, а по обкусанной траве и надрезам от копыт. Ремесло описано изнутри.
Нашта-адживьях — «лишившиеся средств к жизни». Коровы для них не имущество, а кормление: пропало стадо — пропала жизнь. Слово выбрано хозяйственное.
Сва-намнам нинадам шрутва — «услышав звук своих имён». Стадо отзывается на собственные имена. То же уменье, что описано в пятнадцатой главе, здесь спасает дело.