«„Подруги, что за благое совершила эта свирель, что нектар губ Дамодары, [принадлежащий] пастушкам, вкушает сама; чей оставшийся вкус — реки с ощетинившеюся кожею, деревья роняли слёзы — как благородные. Вриндаван, подруга, распространяет славу земли, ибо обрёл красу от лотосных стоп сына Деваки, где под свирель Говинды — пляска хмельных павлинов, видя которую, все прочие существа на склонах горы замирают. Блаженны эти лани, хоть и породы помрачённой, которые, услышав звук свирели сына Нанды, принявшего пёстрый наряд, вместе с оленями-кришнасарами совершили почитание, устроенное любящими взглядами. Увидев Кришну, чей облик и нрав — праздник для женщин, и услышав ясную песнь звучащей у него свирели, богини, [летящие] на виманах, с сутью, поколебленною любовью, с осыпающимися цветами из кос, обмирали, с распустившимися поясами. И коровы, поднятыми чашами ушей пьющие нектар песни свирели, исшедшей из уст Кришны, — телята, с глотком молока, текущего из сосцов, [во рту], стояли, слезящиеся, касаясь Говинды в себе взором. Верно, о матушка, птицы в этом лесу — муни, которые, [ради] взгляда Кришны, [ради] исшедшей от него сладкой песни свирели, взойдя на ветви деревьев с прелестными побегами, слушают с закрытыми глазами, оставив всякую иную речь“».