अथादिशत् प्रयाणाय भगवान् देवकी-सुतः
भृत्यान् दारुक-जैत्रादीन् अनुज्ञाप्य गुरून् विभुः
निर्गमय्यावरोधान् स्वान् स-सुतान् स-परिच्छदान्
सङ्कर्षणम् अनुज्ञाप्य यदु-राजं च शत्रु-हन्
सूतोपनीतं स्व-रथम् आरुहद् गरुड-ध्वजम्
ततो रथ-द्विप-भट-सादि-नायकैः
करालया परिवृत आत्म-सेनया
मृदङ्ग-भेर्य्-आनक-शङ्ख-गोमुखैः
प्रघोष-घोषित-ककुभो निरक्रमत्
नृ-वाजि-काञ्चन-शिबिकाभिर् अच्युतं सहात्मजाः पतिम् अनु सु-व्रता ययुः
वराम्बराभरण-विलेपन-स्रजः सु-संवृता नृभिर् असि-चर्म-पाणिभिः
नरोष्ट्र-गो-महिष-खराश्वतर्य्-अनः
करेणुभिः परिजन-वार-योषितः
स्व्-अलङ्कृताः कट-कुटि-कम्बलाम्बराद्य्-
उपस्करा ययुर् अधियुज्य सर्वतः
बलं बृहद्-ध्वज-पट-छत्र-चामरैर्
वरायुधाभरण-किरीट-वर्मभिः
दिवांशुभिस् तुमुल-रवं बभौ रवेर्
यथार्णवः क्षुभित-तिमिङ्गिलोर्मिभिः
अथो मुनिर् यदु-पतिना सभाजितः प्रणम्य तं हृदि विदधद् विहायसा
निशम्य तद्-व्यवसितम् आहृतार्हणो मुकुन्द-सन्दरशन-निर्वृतेन्द्रियः
राज-दूतम् उवाचेदं भगवान् प्रीणयन् गिरा
मा भैष्ट दूत भद्रं वो घातयिष्यामि मागधम्
इत्य् उक्तः प्रस्थितो दूतो यथा-वद् अवदन् नृपान्
ते ऽपि सन्दर्शनं शौरेः प्रत्यैक्षन् यन् मुमुक्षवः
आनर्त-सौवीर-मरूंस् तीर्त्वा विनशनं हरिः
गिरीन् नदीर् अतीयाय पुर-ग्राम-व्रजाकरान्
ततो दृषद्वतीं तीर्त्वा मुकुन्दो ऽथ सरस्वतीम्
पञ्चालान् अथ मत्स्यांश् च शक्र-प्रस्थम् अथागमत्
athādiśat prayāṇāya bhagavān devakī-sutaḥ
bhṛtyān dāruka-jaitrādīn anujñāpya gurūn vibhuḥ
nirgamayyāvarodhān svān sa-sutān sa-paricchadān
saṅkarṣaṇam anujñāpya yadu-rājaṃ ca śatru-han
sūtopanītaṃ sva-ratham āruhad garuḍa-dhvajam
tato ratha-dvipa-bhaṭa-sādi-nāyakaiḥ
karālayā parivṛta ātma-senayā
mṛdaṅga-bhery-ānaka-śaṅkha-gomukhaiḥ
praghoṣa-ghoṣita-kakubho nirakramat
nṛ-vāji-kāñcana-śibikābhir acyutaṃ sahātmajāḥ patim anu su-vratā yayuḥ
varāmbarābharaṇa-vilepana-srajaḥ su-saṃvṛtā nṛbhir asi-carma-pāṇibhiḥ
naroṣṭra-go-mahiṣa-kharāśvatary-anaḥ
kareṇubhiḥ parijana-vāra-yoṣitaḥ
sv-alaṅkṛtāḥ kaṭa-kuṭi-kambalāmbarādy-
upaskarā yayur adhiyujya sarvataḥ
balaṃ bṛhad-dhvaja-paṭa-chatra-cāmarair
varāyudhābharaṇa-kirīṭa-varmabhiḥ
divāṃśubhis tumula-ravaṃ babhau raver
yathārṇavaḥ kṣubhita-timiṅgilormibhiḥ
atho munir yadu-patinā sabhājitaḥ praṇamya taṃ hṛdi vidadhad vihāyasā
niśamya tad-vyavasitam āhṛtārhaṇo mukunda-sandaraśana-nirvṛtendriyaḥ
rāja-dūtam uvācedaṃ bhagavān prīṇayan girā
mā bhaiṣṭa dūta bhadraṃ vo ghātayiṣyāmi māgadham
ity uktaḥ prasthito dūto yathā-vad avadan nṛpān
te 'pi sandarśanaṃ śaureḥ pratyaikṣan yan mumukṣavaḥ
ānarta-sauvīra-marūṃs tīrtvā vinaśanaṃ hariḥ
girīn nadīr atīyāya pura-grāma-vrajākarān
tato dṛṣadvatīṃ tīrtvā mukundo 'tha sarasvatīm
pañcālān atha matsyāṃś ca śakra-prastham athāgamat
«Затем повелел [готовиться] к выступлению Владыка, сын Деваки, слугам — Даруке, Джайтре и прочим, — испросив дозволения у старших, вездесущий; выведя свои внутренние покои — с сыновьями и с утварью, испросив дозволения у Санкаршаны и у царя Яду, о убийца врагов, он взошёл на свою колесницу со знаменем Гаруды, подведённую возничим. Затем, окружённый своим грозным войском — предводителями колесниц, слонов, пехоты и конницы, мридангами, литаврами, барабанами, раковинами и гомукхами огласив стороны света, он выступил. В носилках, [несомых] людьми и конями, золотых, за Ачьютою — супругом — с сыновьями шли верные обету, в лучших одеждах, уборах, умащениях и венках, хорошо окружённые мужами с мечами и щитами в руках; на людях, верблюдах, быках, буйволах, ослах, мулах, повозках и слонихах — челядь и лучшие из женщин, хорошо украшенные, с утварью — циновками, шатрами, покрывалами, одеждами и прочим, — ехали, нагрузив [всё] отовсюду. Войско — с огромными стягами, полотнищами, зонтами и чамарами, с лучшими оружиями, уборами, венцами и доспехами, днём в лучах солнца сияло с шумным гулом — как океан со взволнованными тимингилами и волнами. Затем молчальник, почтённый владыкою Яду, поклонившись, поместив его в сердце, по воздуху [ушёл], услышав его решение, приняв почести, [тот], чьи чувства утешены лицезрением Мукунды. Царскому послу сказал это Владыка, радуя [его] речью: „Не бойтесь, посол; благо вам; я велю убить Магадху“. Так сказанное [услышав], посол, отправившись, как должно поведал царям; и они ожидали лицезрения Шаури — как желающие освобождения. Миновав Анарты, Саувиру и пустыни, Винашану, Хари прошёл горы, реки, города, сёла, станы и рудники; затем, миновав Дришадвати, Мукунда затем Сарасвати, Панчалов, затем Матсьев, — и пришёл в Шакрапрастху».
ee41a6711a9c · publicado 15 ago 2026, 23:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ануджнапья гурун — «испросив дозволения у старших». Перед выступлением он отпрашивается. Владыка мира спрашивает разрешения дважды — у старших и у брата.
Нара-уштра-го-махиша-кхара... — «на людях, верблюдах, быках, буйволах, ослах...». Обоз перечислен по тягловой силе, вплоть до ослов и мулов. Поход показан хозяйственно, а не героически.
Ката-кути-камбала-амбара — «циновки, шатры, покрывала, одежды». За войском едет походный быт. Роскошь и утварь названы в одном ряду.
Кшубхита-тимингила-урмибхих — «со взволнованными тимингилами и волнами». Войско уподоблено океану с чудищами внутри. Блеск оружия дан как блики на воде.
Гхатаишьями магадхам — «я велю убить Магадху». Обещание дано побудительным глаголом: не «убью», а «велю убить». Оно и исполнится чужою рукою.
Ятха мумукшавах — «как желающие освобождения». Ожидание пленников уподоблено жажде мокши. Выход из темницы и выход из круговорота названы одним чувством.