«Так, убив Саубху, и Шалву, и Дантавакру с младшим [братом], трудноодолимых для иных, восхваляемый богами и людьми, молчальниками, сиддхами, гандхарвами, видьядхарами, великими змиями, апсарами, сонмами предков, якшами, киннарами и чаранами, [тот], чья победа воспевается, осыпанный цветами, окружённый лучшими из Вришни, вошёл в украшенный город. Так владыка йоги Кришна, Владыка, господин мира, у тех, чьё зрение скотское, представляется: „Он побеждён“, „Он побеждает“. Услышав о приготовлении к войне Куру с Пандавами, Рама, под предлогом омовения в святынях, стоящий посредине, отправился; омывшись в Прабхасе, насытив богов, провидцев, предков и людей, он пошёл вверх по течению Сарасвати, окружённый брахманами: Притхудаку, Бинду-сарас, Трита-кулу, Сударшану, Вишалу и Брахма-тиртху, Чакру, восточную Сарасвати, [святыни], что вдоль Ямуны, и вдоль Ганги, о Бхарата, — он пришёл в Наймишу, где провидцы сидели на саттре. Распознав его прибывшим, молчальники, [держащие] долгую саттру, приветствовав по правилу, поклонившись и встав, почтили [его]. Он, почтённый, со свитою, принявший сиденье, увидел Ромахаршану, сидящего, ученика великого провидца, суту, не вставшего навстречу, не сделавшего поклона и сложения ладоней, и сидящего выше тех брахманов, — Мадхава разгневался, взглянув: „Поскольку этот, рождённый против шерсти, сидит выше этих брахманов и нас, хранителей дхармы, — дурноумный заслуживает смерти. Став учеником владыки-провидца и изучив многие [книги] — с итихасами и пуранами, дхарма-шастры, все, — у необузданного, невоспитанного, впустую мнящего себя учёным, они не служат достоинству — как у лицедея, чья самость не покорена. Ведь ради этого мною совершено нисхождение в этот мир: убиваемы мною носящие знамя дхармы; они ведь грешники наибольшие“».