śrī-śuka uvāca
सुखं स्व-पुर्यां निवसन् द्वारकायां श्रियः पतिः
सर्व-सम्पत्-समृद्धायां जुष्टायां वृष्णि-पुङ्गवैः
स्त्रीभिश् चोत्तम-वेषाभिर् नव-यौवन-कान्तिभिः
कन्दुकादिभिर् हर्म्येषु क्रीडन्तीभिस् तडिद्-द्युभिः
नित्यं सङ्कुल-मार्गायां मद-च्युद्भिर् मतङ्-गजैः
स्व्-अलङ्कृतैर् भटैर् अश्वै रथैश् च कनकोज्ज्वलैः
उद्यानोपवनाढ्यायां पुष्पित-द्रुम-राजिषु
निर्विशद्-भृङ्ग-विहगैर् नादितायां समन्ततः
रेमे षोडश-साहस्र- पत्नीनां एक-वल्लभः
तावद् विचित्र-रूपो ऽसौ तद्-गेहेषु महर्द्धिषु
प्रोत्फुल्लोत्पल-कह्लार- कुमुदाम्भोज-रेणुभिः
वासितामल-तोयेषु कूजद्-द्विज-कुलेषु च
विजहार विगाह्याम्भो ह्रदिनीषु महोदयः
कुच-कुङ्कुम-लिप्ताङ्गः परिरब्धश् च योषिताम्
उपगीयमानो गन्धर्वैर् मृदङ्ग-पणवानकान्
वादयद्भिर् मुदा वीणां सूत-मागध-वन्दिभिः
सिच्यमानो ऽच्युतस् ताभिर् हसन्तीभिः स्म रेचकैः
प्रतिषिञ्चन् विचिक्रीडे यक्षीभिर् यक्ष-राड् इव
ताः क्लिन्न-वस्त्र-विवृतोरु-कुच-प्रदेशाः
सिञ्चन्त्य उद्धृत-बृहत्-कवर-प्रसूनाः
कान्तं स्म रेचक-जिहीर्षययोपगुह्य
जात-स्मरोत्स्मय-लसद्-वदना विरेजुः
कृष्णस् तु तत्-स्तन-विषज्जित-कुङ्कुम-स्रक्
क्रीडाभिषङ्ग-धुत-कुन्तल-वृन्द-बन्धः
सिञ्चन् मुहुर् युवतिभिः प्रतिषिच्यमानो
रेमे करेणुभिर् इवेभ-पतिः परीतः
नटानां नर्तकीनां च गीत-वाद्योपजीविनाम्
क्रीडालङ्कार-वासांसि कृष्णो ऽदात् तस्य च स्त्रियः
कृष्णस्यैवं विहरतो गत्य्-आलापेक्षित-स्मितैः
नर्म-क्ष्वेलि-परिष्वङ्गैः स्त्रीणां किल हृता धियः
ऊचुर् मुकुन्दैक-धियो गिर उन्मत्त-वज् जडम्
चिन्तयन्त्यो ऽरविन्दाक्षं तानि मे गदतः शृणु
sukhaṃ sva-puryāṃ nivasan dvārakāyāṃ śriyaḥ patiḥ
sarva-sampat-samṛddhāyāṃ juṣṭāyāṃ vṛṣṇi-puṅgavaiḥ
strībhiś cottama-veṣābhir nava-yauvana-kāntibhiḥ
kandukādibhir harmyeṣu krīḍantībhis taḍid-dyubhiḥ
nityaṃ saṅkula-mārgāyāṃ mada-cyudbhir mataṅ-gajaiḥ
sv-alaṅkṛtair bhaṭair aśvai rathaiś ca kanakojjvalaiḥ
udyānopavanāḍhyāyāṃ puṣpita-druma-rājiṣu
nirviśad-bhṛṅga-vihagair nāditāyāṃ samantataḥ
reme ṣoḍaśa-sāhasra- patnīnāṃ eka-vallabhaḥ
tāvad vicitra-rūpo 'sau tad-geheṣu maharddhiṣu
protphullotpala-kahlāra- kumudāmbhoja-reṇubhiḥ
vāsitāmala-toyeṣu kūjad-dvija-kuleṣu ca
vijahāra vigāhyāmbho hradinīṣu mahodayaḥ
kuca-kuṅkuma-liptāṅgaḥ parirabdhaś ca yoṣitām
upagīyamāno gandharvair mṛdaṅga-paṇavānakān
vādayadbhir mudā vīṇāṃ sūta-māgadha-vandibhiḥ
sicyamāno 'cyutas tābhir hasantībhiḥ sma recakaiḥ
pratiṣiñcan vicikrīḍe yakṣībhir yakṣa-rāḍ iva
tāḥ klinna-vastra-vivṛtoru-kuca-pradeśāḥ
siñcantya uddhṛta-bṛhat-kavara-prasūnāḥ
kāntaṃ sma recaka-jihīrṣayayopaguhya
jāta-smarotsmaya-lasad-vadanā virejuḥ
kṛṣṇas tu tat-stana-viṣajjita-kuṅkuma-srak
krīḍābhiṣaṅga-dhuta-kuntala-vṛnda-bandhaḥ
siñcan muhur yuvatibhiḥ pratiṣicyamāno
reme kareṇubhir ivebha-patiḥ parītaḥ
naṭānāṃ nartakīnāṃ ca gīta-vādyopajīvinām
krīḍālaṅkāra-vāsāṃsi kṛṣṇo 'dāt tasya ca striyaḥ
kṛṣṇasyaivaṃ viharato gaty-ālāpekṣita-smitaiḥ
narma-kṣveli-pariṣvaṅgaiḥ strīṇāṃ kila hṛtā dhiyaḥ
ūcur mukundaika-dhiyo gira unmatta-vaj jaḍam
cintayantyo 'ravindākṣaṃ tāni me gadataḥ śṛṇu
«Счастливо живя в своём городе, в Двараке, супруг Шри — [в городе], изобилующем всяческим богатством, населённом быками среди Вришни, и женщинами в превосходных нарядах, с прелестью новой юности, играющими мячом и прочим на теремах, сияющими как молнии; [в городе], чьи улицы постоянно запружены слонами, источающими течку, хорошо украшенными воинами, конями и колесницами, сияющими золотом, богатом садами и рощами, [где] в рядах цветущих деревьев оглашённом отовсюду влетающими пчёлами и птицами, — он наслаждался — единственный милый шестнадцати тысяч жён; во стольких же разнообразных обликах — он, в их великобогатых домах. В прудах, [чьи] чистые воды надушены пыльцою распустившихся утпал, кахлар, кумуд и лотосов, и [где] стаи птиц воркуют, он играл, погружаясь в воду, в озёрах — великоторжественный, с членами, вымазанными кункумою с их грудей, и обнимаемый женщинами, воспеваемый гандхарвами, [когда] мриданги, панавы и барабаны и вину с радостью играли суты, магадхи и вандины; обливаемый ими, смеющимися, из водомётов, Ачьюта, обливая в ответ, играл — как царь якшей с якшинями. Они, у кого от намокших одежд открылись бёдра и груди, обливая, с цветами, выпавшими из больших распустившихся кос, обняв милого — будто желая отнять водомёт, — с лицами, сияющими родившеюся страстью и улыбкою, сияли. Кришна же, [чей] венок с кункумою прилип к их грудям, у кого связка прядей растрепалась от увлечения игрою, обливая снова и снова, обливаемый в ответ юными [жёнами], наслаждался — как владыка слонов, окружённый слонихами. Лицедеям и плясуньям, живущим пением и музыкою, игровые уборы и одежды Кришна дал — и его жёны. У Кришны, так забавляющегося, походкою, беседою, взглядами и улыбками, шутками, ласками и объятиями были похищены разумения женщин; [те], чьё разумение [было] единственно в Мукунде, говорили речи — как безумные, оцепенело, помышляя о лотосооком; слушай их у меня, говорящего».
bd993dc9c12a · publicado 16 ago 2026, 2:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Тават вичитра-рупах — «во стольких же разнообразных обликах». Ответ на давнее недоумение Нарады дан одним словом «стольких же»: сколько домов, столько и обликов.
Речакаих — «из водомётов». Названо орудие игры: трубка-брызгалка. Забава описана предметно, а не общими словами.
Якша-рат ива — «как царь якшей». Сравнение взято с Куберою среди якшинь, а не с богами. Из всего сонма выбран владыка богатств.
Речака-джихиршая — «будто желая отнять водомёт». Объятие сделано под предлогом. Уловка отмечена сказителем и не осуждена.
Крида-аланкара-васамси... тасья ча стриях — «игровые уборы и одежды... и его жёны». Дарят оба: и он, и они. Плату актёрам отдают вместе.
Унматта-ват джадам — «как безумные, оцепенело». Речи цариц заранее названы бредом. Оттого дальше они и говорят с птицами.