Śrīmad-Bhāgavatam 12.1.20-26

The Kings of the Age of Kali12.1.20-26

5046 / 5136

LinuxPasar páginas

Śrīmad-Bhāgavatam · 12.1.20-26

॥

Devanāgarī

हत्वा काण्वं सुशर्माणं तद्-भृत्यो वृषलो बली
गां भोक्ष्यत्य् अन्ध्र-जातीयः कञ्चित् कालम् असत्तमः
कृष्ण-नामाथ तद्-भ्राता भविता पृथिवी-पतिः
श्री-शान्तकर्णस् तत्-पुत्रः पौर्णमासस् तु तत्-सुतः
लम्बोदरस् तु तत्-पुत्रस् तस्माच् चिबिलको नृपः
मेघस्वातिश् चिबिलकाद् अटमानस् तु तस्य च
अनिष्टकर्मा हालेयस् तलकस् तस्य चात्म-जः
पुरीषभीरुस् तत्-पुत्रस् ततो राजा सुनन्दनः
चकोरो बहवो यत्र शिवस्वातिर् अरिन्-दमः
तस्यापि गोमती पुत्रः पुरीमान् भविता ततः
मेदशिराः शिवस्कन्दो यज्ञश्रीस् तत्-सुतस् ततः
विजयस् तत्-सुतो भाव्यश् चन्द्रविज्ञः स-लोमधिः
एते त्रिंशन् नृपतयश् चत्वार्य् अब्द-शतानि च
षट्-पञ्चाशच् च पृथिवीं भोक्ष्यन्ति कुरु-नन्दन

Transliteración (IAST)

hatvā kāṇvaṃ suśarmāṇaṃ tad-bhṛtyo vṛṣalo balī
gāṃ bhokṣyaty andhra-jātīyaḥ kañcit kālam asattamaḥ
kṛṣṇa-nāmātha tad-bhrātā bhavitā pṛthivī-patiḥ
śrī-śāntakarṇas tat-putraḥ paurṇamāsas tu tat-sutaḥ
lambodaras tu tat-putras tasmāc cibilako nṛpaḥ
meghasvātiś cibilakād aṭamānas tu tasya ca
aniṣṭakarmā hāleyas talakas tasya cātma-jaḥ
purīṣabhīrus tat-putras tato rājā sunandanaḥ
cakoro bahavo yatra śivasvātir arin-damaḥ
tasyāpi gomatī putraḥ purīmān bhavitā tataḥ
medaśirāḥ śivaskando yajñaśrīs tat-sutas tataḥ
vijayas tat-suto bhāvyaś candravijñaḥ sa-lomadhiḥ
ete triṃśan nṛpatayaś catvāry abda-śatāni ca
ṣaṭ-pañcāśac ca pṛthivīṃ bhokṣyanti kuru-nandana

Palabra por palabra

SánscritoIASTSignificado

हत्वा काण्वम् सुशर्माणम् तत्-भृत्यः वृषलः बलीhatvā kāṇvam suśarmāṇam tat-bhṛtyaḥ vṛṣalaḥ balī«убив Канву Сушармана, его слуга, вришала, сильный,; убив Канву Сушармана егослуга вришала сильный

गाम् भोक्ष्यति अन्ध्र-जातीयः कञ्चित् कालम् अ-सत्-तमःgām bhokṣyati andhra-jātīyaḥ kañcit kālam a-sat-tamaḥиз рода Андхров, недостойнейший, будет владеть землёю некоторое время; землю будетвладеть Андхророждённый некоторое время недостойнейший

कृष्ण-नाम अथ तत्-भ्राता भविता पृथिवी-पतिःkṛṣṇa-nāma atha tat-bhrātā bhavitā pṛthivī-patiḥ«затем его брат по имени Кришна станет владыкою земли;; Кришнаимя затем егобрат будет землевладыка

श्री-शान्तकर्णः तत्-पुत्रः पौर्णमासः तु तत्-सुतःśrī-śāntakarṇaḥ tat-putraḥ paurṇamāsaḥ tu tat-sutaḥего сын — Шри-Шантакарна, его сын — Паурнамаса;; ШриШантакарна егосын Паурнамаса же егосын

लम्बोदरः तु तत्-पुत्रः तस्मात् चिबिलकः नृपःlambodaraḥ tu tat-putraḥ tasmāt cibilakaḥ nṛpaḥ«его сын — Ламбодара, от него — царь Чибилака;; Ламбодара же егосын отнего Чибилака царь

मेघस्वातिः चिबिलकात् अटमानः तु तस्य चmeghasvātiḥ cibilakāt aṭamānaḥ tu tasya caот Чибилаки — Мегхасвати, а от него — Атамана;; Мегхасвати Чибилаки Атамана же его же

अनिष्टकर्मा हालेयः तलकः तस्य च आत्म-जःaniṣṭakarmā hāleyaḥ talakaḥ tasya ca ātma-jaḥ«Аништакарма Халея, его сын — Талака;; Аништакарма Халея Талака его же сын

पुरीषभीरुः तत्-पुत्रः ततः राजा सुनन्दनःpurīṣabhīruḥ tat-putraḥ tataḥ rājā sunandanaḥего сын — Пуришабхиру, затем царь Сунандана;; Пуришабхиру егосын затем царь Сунандана

चकोरः बहवः यत्र शिवस्वातिः अरिम्-दमःcakoraḥ bahavaḥ yatra śivasvātiḥ arim-damaḥ«Чакора и многие [другие], где [также] Шивасвати, укротитель врагов;; Чакора многие где Шивасвати врагаукротитель

तस्य अपि गोमती पुत्रः पुरीमान् भविता ततःtasya api gomatī putraḥ purīmān bhavitā tataḥи его сын — Гомати, затем будет Пуриман;; его также Гомати сын Пуриман будет затем

मेदशिराः शिवस्कन्दः यज्ञश्रीः तत्-सुतः ततःmedaśirāḥ śivaskandaḥ yajñaśrīḥ tat-sutaḥ tataḥ«Медаширас, Шивасканда, затем его сын Ягьяшри;; Медаширас Шивасканда Ягьяшри егосын затем

विजयः तत्-सुतः भाव्यः चन्द्रविज्ञः स-लोमधिःvijayaḥ tat-sutaḥ bhāvyaḥ candravijñaḥ sa-lomadhiḥего сыном будет Виджая, [затем] Чандравиджня с Ломадхи; Виджая егосын будущий Чандравиджня сЛомадхи

एते त्रिंशत् नृपतयः चत्वारि अब्द-शतानि चete triṃśat nṛpatayaḥ catvāri abda-śatāni ca«эти тридцать царей четыреста; эти тридцать цари четыре летсотни же

षट्-पञ्चाशत् च पृथिवीम् भोक्ष्यन्ति कुरु-नन्दनṣaṭ-pañcāśat ca pṛthivīm bhokṣyanti kuru-nandanaпятьдесят шесть [лет] будут владеть землёю, о радость Куру; шестьпятьдесят же землю будутвладеть Курурадость

Traducción

«Убив Канву Сушармана, его слуга, вришала, сильный, из рода Андхров, недостойнейший, будет владеть землёю некоторое время. Затем его брат по имени Кришна станет владыкою земли; его сын — Шри-Шантакарна, его сын — Паурнамаса; его сын — Ламбодара, от него — царь Чибилака; от Чибилаки — Мегхасвати, а от него — Атамана; Аништакарма Халея, его сын — Талака; его сын — Пуришабхиру, затем царь Сунандана; Чакора и многие другие, где также Шивасвати, укротитель врагов; и его сын — Гомати, затем будет Пуриман; Медаширас, Шивасканда, затем его сын Ягьяшри; его сыном будет Виджая, затем Чандравиджня с Ломадхи. Эти тридцать царей четыреста пятьдесят шесть лет будут владеть землёю, о радость Куру».

Comentario

Вришало бали — «вришала, сильный». Третий раз подряд власть переходит убийством, и третий раз убивает подчинённый: Шунака советник, Васудева советник, теперь — «тад-бхритья», его слуга. Слово «вришала» означает утратившего своё сословие. Одна и та же беда повторяется трижды с нарастанием: сперва советник ставит сына, потом берёт сам, теперь берёт слуга.

Андхра-джатиях — «из рода Андхров». Впервые указана не династия, а племя, и вместе с ним — оценка «а-сат-тама», недостойнейший. Прежние дома оценивались по достоинствам правителей; этот — по происхождению. Перечень начинает отсчитывать не роды, а народы, и это подготавливает следующий отрывок, где пойдут яваны и турушки.

Кришна-нама атха тад-бхрата — «затем его брат по имени Кришна». Имя, которым названа вся эта песнь и вся книга, попадает в список как имя обыкновенного государя. Никакой оговорки при нём нет. Совпадение имён оставлено без внимания, и потому видно, насколько перечень безучастен: он записывает имена, а не значения.

Пуришабхирус тат-путрах — «его сын — Пуришабхиру». Имена этого дома звучат всё нелепее: Ламбодара — «толстобрюхий», Пуришабхиру — «боящийся нечистот», Аништакарма — «делающий нежеланное». Ни одно не объяснено. Убыль царского достоинства слышна в самих именах, прежде чем о ней будет сказано словом.

Чакоро бахаво ятра — «Чакора и многие [другие], где...». Строка сбивается: перечень перестаёт быть родословной и превращается в перечисление имён, среди которых «многие». Точность утрачена. Даже счёт царей делается приблизительным, и это само по себе есть примета времени, о котором говорится.

Эте тримшан нрипатаях — «эти тридцать царей». Итог подведён по-прежнему числом: тридцать царей, четыреста пятьдесят шесть лет. Дом Андхров правил дольше всех предыдущих. Долгота правления не связана с достоинством — самый долгий срок достался тем, чей родоначальник назван недостойнейшим.

Versos de este capítulo

Двенадцатая песнь начинается там, где кончилась девятая, но первым же действием оказывается убийство государя его советником: смена эпох показана не знамением и не сроком, а поступком приближённого. Порядок изложения установлен сразу — имена по родству, число правивших, срок в годах, — и царствование сведено к сроку владения; о деяниях не говорится вовсе. В перечне мелькают имена, которые слушатель узнает не сразу, и потому это названо предсказанием, а не памятью. Впервые указано происхождение по матери — и указано как перелом; сила и низкое рождение названы вместе, без противопоставления. Единовластие поставлено следствием истребления сословия, а сравнение с Парашурамой приведено без пояснения: одно и то же дело названо одним именем при совершенно разной причине. Переворот совершает брахман, названный безымянно, а помазанный им — поимённо: имени свергателя пророчество не даёт. Захват обращён в законное преемство одним обрядом. Величайшее имя списка — Ашокавардхана — ничем не выделено, и это лучший показатель того, чем занят перечень: не славою, а сменою. Первая оценка появляется лишь при передаче власти и относится не к правившим, а к принявшим; убийца же государя получает лестное определение «великоразумный» — оценка дана уму, а не поступку. Власть переходит убийством трижды подряд, и всякий раз убивает подчинённый, с нарастанием: советник ставит сына, потом берёт сам, потом берёт слуга. Дальше перечень начинает отсчитывать не роды, а народы; имя Кришны попадает в список как имя обыкновенного государя, без единой оговорки; убыль царского достоинства слышна в самих именах — «толстобрюхий», «боящийся нечистот», — прежде чем о ней сказано словом; счёт делается приблизительным, а самый долгий срок достаётся тем, чей родоначальник назван недостойнейшим. Затем родословная исчезает: правители опознаются по городу, числа перестают сходиться, а в конце сказано прямо — цари не сменяют друг друга, а правят одновременно: кончилась не династия, а сама преемственность. Последний правитель носит прозвище первого — круг замкнулся. Перемена сословий описана как указ, а не как бедствие, и утрата разряда — не как падение, а как прекращение обряда: сословие исчезает оттого, что перестают совершать посвящение. Названо отсутствие, а не порок — нет того свечения, что даёт учение. Быстрая смена правителей выведена из их собственной недолговечности, а последний удар нанесён словом «имеющие облик»: защитник и пожиратель поменялись местами при том же наряде, и страны гибнут, переняв нрав, обычай и речь своих государей.

12.1.1-11 12.1.12-1912.1.20-2612.1.27-33 12.1.34-41

Versión

98e451f8da2f · publicado 16 ago 2026, 16:00:00 UTC

Disponible enRU

AnteriorVerso 12.1.12-19 SiguienteVerso 12.1.27-33

Pasa de verso en verso con