स्त्रीदुराचारवर्णनम् ब्रह्मोवाच आराध्यानां हि सर्वेषामयमाराधने विधिः । चित्त१ ज्ञानानुवृत्तिश्च हितैषित्वं च सर्वदा
कन्या पुनर्भूर्वेश्या च त्रिविधा एव योषितः । प्रिया मध्याप्रिया चैव योग्या मध्येतरा तथा
समा श्रेष्ठा च नीचा च भूयोपि त्रिविधाः पुनः । पूर्ववत्परयोर्वृत्तिरिष्टानुक्त्या प्रियाप्रिये
अधमाप्रिययोरत्र पतिपत्न्यादिका मता । निषिद्धानां तु भक्ष्यादि तद्धि यत्नाद्विधीयते
एकद्वित्वबहुत्वाद्या२ ये भेदाः समुदाहृताः । ज्येष्ठादिवृत्ते वक्ष्यामस्तानशेषान्द्विजोत्तमाः
strīdurācāravarṇanam brahmovāca ārādhyānāṃ hi sarveṣāmayamārādhane vidhiḥ | citta1 jñānānuvṛttiśca hitaiṣitvaṃ ca sarvadā
kanyā punarbhūrveśyā ca trividhā eva yoṣitaḥ | priyā madhyāpriyā caiva yogyā madhyetarā tathā
samā śreṣṭhā ca nīcā ca bhūyopi trividhāḥ punaḥ | pūrvavatparayorvṛttiriṣṭānuktyā priyāpriye
adhamāpriyayoratra patipatnyādikā matā | niṣiddhānāṃ tu bhakṣyādi taddhi yatnādvidhīyate
ekadvitvabahutvādyā2 ye bhedāḥ samudāhṛtāḥ | jyeṣṭhādivṛtte vakṣyāmastānaśeṣāndvijottamāḥ
«„У всех, кому угождают, таков чин угождения: следование мысли и разумению и всегдашнее желание блага. Дева, вновь вышедшая и блудница — женщины именно трояки; любимая, средняя и нелюбимая, годная, средняя и иная, равная, высшая и низшая — снова трояки. Поведение с двумя высшими — как прежде, по невысказанному желанию, при любви и нелюбви; а у низшей и нелюбимой здесь признано то, что относится к мужу, жене и прочим. А запрещённое — пища и прочее — то предписывается со тщанием. Те различия, что названы — одиночность, двойственность, множественность и прочие, — в поведении со старшими и прочими изложим их всех, о лучшие из дваждырождённых“».
710456ba0ec4 · publicado 19 ago 2026, 5:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Читта-джнянанувриттиш ча — «следование мысли и разумению». Угождение определено не услугами, а вниманием: улавливать, что думает и что понимает другой. Ни поклона, ни подарка. Услужение сведено к чтению чужого ума.
Хитаишитвам ча сарвада — «и всегдашнее желание блага». Второй признак — доброжелательность, и она прибавлена к первому как условие. Одно без другого делает угождение лестью. К понятливости приставлено доброе намерение.
Арадхьянам хи сарвешам — «у всех, кому угождают». Правило дано не про жену, а про всякого, кому служат: то же годится для ученика при учителе и для придворного. Один устав написан для всех подчинённых положений.
Канья пунарбхур вешья ча — «дева, вновь вышедшая и блудница». Разряды названы без обиняков, и второй — «пунарбху», вышедшая замуж вторично. Её существование признано и введено в перечень. Повторный брак женщины назван и учтён.
Иштануктья — «по невысказанному желанию». С высшими надлежит поступать, не дожидаясь просьбы: угадывать. Требование тонкое и трудноисполнимое. Услужение потребовано прежде, чем о нём попросят.
Тад дхи ятнад видхияте — «то предписывается со тщанием». О запретах сказано, что их устанавливают с усилием — то есть они не сами собой разумеются и держатся работой. Запрет назван тем, что приходится поддерживать.