एवमाराध्य भर्तारं गृहमाक्रम्य च क्रमात् । गौरवं प्रतिपत्तिं वा ज्येष्ठादिषु न हापयेत्
गृहव्यापारदानेषु पतिं गुढं तधा वदेत् । अधिकुर्यादनिच्छन्ती ज्येष्ठैवेनां यथा बलात्
सापि विज्ञाय भर्तारं कनिष्ठाकृष्टमानसम् । विश्रामं प्रार्थयेदेनामधिकुर्यात्सुतामिव
मत्वा भर्तुरभिप्रेतं रक्षन्ती निजगौरवम् । कृतं भर्त्रनुकूलं स्यात्तदिष्टायानुमोदयेत्
स्थानिनो यदभिप्रेतं भृत्यैः किं क्रियतेऽन्यथा । क्लिश्यते तत्र मूढात्मा परतन्त्रो वृथा जनः
तस्मात्सर्वास्ववस्थासु मनोवाक्कायकर्मभिः । हितं स्वाम्यनुकूलत्वं नारीणां तु विशेषतः
evamārādhya bhartāraṃ gṛhamākramya ca kramāt | gauravaṃ pratipattiṃ vā jyeṣṭhādiṣu na hāpayet
gṛhavyāpāradāneṣu patiṃ guḍhaṃ tadhā vadet | adhikuryādanicchantī jyeṣṭhaivenāṃ yathā balāt
sāpi vijñāya bhartāraṃ kaniṣṭhākṛṣṭamānasam | viśrāmaṃ prārthayedenāmadhikuryātsutāmiva
matvā bharturabhipretaṃ rakṣantī nijagauravam | kṛtaṃ bhartranukūlaṃ syāttadiṣṭāyānumodayet
sthānino yadabhipretaṃ bhṛtyaiḥ kiṃ kriyate'nyathā | kliśyate tatra mūḍhātmā paratantro vṛthā janaḥ
tasmātsarvāsvavasthāsu manovākkāyakarmabhiḥ | hitaṃ svāmyanukūlatvaṃ nārīṇāṃ tu viśeṣataḥ
«„Так угодив мужу и мало-помалу взяв дом, да не умаляет ни почтения, ни обхождения со старшей и прочими. В поручениях по дому да говорит мужу тайно так; а если та не хочет, пусть старшая сама поставит её над делом как бы силою. И та, поняв, что у мужа ум привлечён младшею, да попросит её принять на себя и поставит над делом, как дочь. Поняв намерение мужа и храня собственное достоинство, что сделано согласно с мужем, то любимой его да одобрит. Что угодно хозяину места — разве домашние делают иначе? Мучится там глупый человек, зависящий от других, впустую. Потому во всех положениях, умом, речью, телом и делами, благо — согласие с хозяином, а у женщин в особенности“».
1f413386aafc · publicado 19 ago 2026, 6:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Грихам акрамья ча крамат — «и мало-помалу взяв дом». Прямо сказано, что младшая со временем принимает хозяйство. Смена власти в доме описана как обычный ход вещей. Переход дома из рук в руки назван без осуждения.
Джьештхадишу на хапаяет — «да не умаляет старшей и прочих». И тут же условие: взяв дом, не убавляй почёта прежней хозяйке. Победа не даёт права на пренебрежение. К перемене власти приставлена оговорка о вежливости.
Сапи виджняя бхартарам — «и та, поняв». Вот поворот главы: слово даётся старшей. До сих пор советовали младшей, теперь — той, кого вытесняют. Совет обращён к обеим сторонам соперничества.
Вишрамам прартхаед энам — «да попросит её [принять на себя]». Старшей предложено не бороться, а самой попросить младшую взять хозяйство — под видом того, что хочет отдохнуть. Отступление обставлено как её собственное решение. Ей предложено уйти с достоинством, а не быть отставленной.
Адхикурьят сутам ива — «и поставит над делом, как дочь». Та же перемена родства, но в обратную сторону: младшая для старшей — дочь. Обе называют друг друга роднёй через поколение. Родство переназвано с обоих концов.
Клишьяте татра мудхатма паратантро вритха джанах — «мучится там глупый человек, зависящий от других, впустую». Общее наблюдение, вставленное посреди домашних дел: кто зависит от чужой воли и упирается, тот мучается зря. Сказано как утешение и как совет разом. Смирение обосновано бесполезностью сопротивления.