इत्येषा तिथिरित्येव तृतीया लोकपूजिता । सदा विशेषतः पुण्या वैशाखे मासि या भवेत्
पुण्या भाद्रपदे मासि माघेप्येवं न संशयः । माघे भाद्रपदे चापि स्त्रीणां धन्या१ प्रचक्षते
साधारणी तु वैशाखे सर्वलोकस्य भारत । माघमासे तृतीयायां गुडस्य लवणस्य च ॥ दानं श्रेयस्करं राजन्स्त्रीणां२ च पुरुषस्य च
गुडेन तुष्यते दत्तो लवणेन तु विश्वभूः । गुडपूपास्तु दातव्या मासि भाद्रपदे तथा
तृतीयायां तु माघस्य वामदेवस्य प्रीतये । वारिदानं प्रशस्तं स्यान्मोदकानां च भारत
वैशाखे मासि राजेन्द्र तृतीया चन्दनस्य च । वारिणा तुष्यते वेधा मोदकैर्भीम एव हि ॥ दानात्तु चन्दनस्येह कञ्जजो नात्र संशयः
यात्वेषा कुरुशार्दूल वैशाखे मासि वै तिथिः । तृतीया साऽक्षया लोके गीर्वाणैरभिनन्दिता
आगतेयं महाबाहो भूरि चन्द्रं वसुव्रता । कलधौतं तथान्नं च घृतं चापि विशेषतः ॥ यद्यद्दत्तं त्वक्षयं स्यात्तेनेयमक्षया स्मृता
यत्किञ्चिद्दीयते दानं स्वल्पं वा यदि वा बहु । तत्सर्वमक्षयं स्याद्वै तेनेयमक्षया स्मृता
योऽस्यां ददाति करकन्वारिबीजसमन्वितान् । स याति पुरुषो वीर लोकं वै हेममालिनः
इत्येषा कथिता वीर तृतीया तिथिरुत्तमा । यामुपोष्य नरो राजन्नृद्धिं वृद्धिं श्रियं भजेत्
ityeṣā tithirityeva tṛtīyā lokapūjitā | sadā viśeṣataḥ puṇyā vaiśākhe māsi yā bhavet
puṇyā bhādrapade māsi māghepyevaṃ na saṃśayaḥ | māghe bhādrapade cāpi strīṇāṃ dhanyā1 pracakṣate
sādhāraṇī tu vaiśākhe sarvalokasya bhārata | māghamāse tṛtīyāyāṃ guḍasya lavaṇasya ca || dānaṃ śreyaskaraṃ rājanstrīṇāṃ2 ca puruṣasya ca
guḍena tuṣyate datto lavaṇena tu viśvabhūḥ | guḍapūpāstu dātavyā māsi bhādrapade tathā
tṛtīyāyāṃ tu māghasya vāmadevasya prītaye | vāridānaṃ praśastaṃ syānmodakānāṃ ca bhārata
vaiśākhe māsi rājendra tṛtīyā candanasya ca | vāriṇā tuṣyate vedhā modakairbhīma eva hi || dānāttu candanasyeha kañjajo nātra saṃśayaḥ
yātveṣā kuruśārdūla vaiśākhe māsi vai tithiḥ | tṛtīyā sā'kṣayā loke gīrvāṇairabhinanditā
āgateyaṃ mahābāho bhūri candraṃ vasuvratā | kaladhautaṃ tathānnaṃ ca ghṛtaṃ cāpi viśeṣataḥ || yadyaddattaṃ tvakṣayaṃ syātteneyamakṣayā smṛtā
yatkiñciddīyate dānaṃ svalpaṃ vā yadi vā bahu | tatsarvamakṣayaṃ syādvai teneyamakṣayā smṛtā
yo'syāṃ dadāti karakanvāribījasamanvitān | sa yāti puruṣo vīra lokaṃ vai hemamālinaḥ
ityeṣā kathitā vīra tṛtīyā tithiruttamā | yāmupoṣya naro rājannṛddhiṃ vṛddhiṃ śriyaṃ bhajet
«„Итак, это и есть тот лунный день — третий, чтимый миром, всегда святой, а в особенности тот, что бывает в месяце вайшакха. Свят он и в месяце бхадрапада, и в магхе — так же, нет сомнения; в магхе и в бхадрападе для женщин возглашают его благодатным. А в вайшакхе он общий для всего мира, о Бхарата. В месяце магха в третий день даяние патоки и соли благотворно, о царь, и для женщин, и для мужчины. Патокою доволен Датта, а солью — Вишвабху; лепёшки на патоке да будут даны в месяце бхадрапада. А в третий день магхи, ради удовольствия Вамадевы, даяние воды да будет похвально, и сластей, о Бхарата. В месяце вайшакха, о владыка царей, третий день — и сандала: водою доволен Творец, сластями — Грозный, а от даяния сандала — Рождённый в лотосе, нет в том сомнения. Тот же лунный день, о тигр среди Куру, что бывает в месяце вайшакха, — та третья „неубывающая“ в мире, приветствуемая богами. Пришла она, о мощнорукий, обильная, лунная, обетом Васу: и серебро, и снедь, и топлёное масло в особенности — что ни дано, то бывает неубывающим, потому она и помнится „неубывающей“. Какое ни подаётся даяние, малое или же многое, всё то бывает неубывающим — потому она и помнится „неубывающей“. Кто в этот день даёт кувшины с водою и семенами, тот человек идёт, о доблестный, в мир Носящего золотой венок. Итак, поведан, о доблестный, этот высший третий лунный день, постившись в который, человек, о царь, причастен достатку, приращению и благополучию“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां ब्राह्मे पर्वणि तृतीयाकल्पविधिवर्णनं नामैकविंशोऽध्यायः
05633b617a69 · publicado 19 ago 2026, 6:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Магхе бхадрападе чапи стринам дханьям — «в магхе и в бхадрападе для женщин возглашают его благодатным». Из трёх месяцев два отданы женщинам, а третий назван общим. Календарь поделён по тому, кому день нужнее. Одна дата расписана на разных людей по месяцам.
Гудена тушьяте... лаванена ту вишвабхух — «патокою доволен... а солью — Вишвабху». Каждому божеству назначено своё вещество: патока, соль, вода, сласти, сандал. Список читается как торговый. Богам розданы разные припасы, как разным гостям.
Вариданам прашастам — «даяние воды да будет похвально». Вода в жаркие месяцы — не символ, а нужда. Кувшин с водою в вайшакхе стоит дороже сандала. Милостыня подобрана по времени года.
Трития са'кшая — «та третья — „неубывающая“». Акшая-трития жива и поныне и остаётся одним из главных дней года. Здесь дано её объяснение. Праздник объяснён своим именем.
Ят кинчид дияте данам свальпам ва яди ва баху — «какое ни подаётся даяние, малое или же многое». Оговорка снимает разницу между щедрым и бедным: неубывающим становится и малое. Мера отменена на один день. В этот день дар не измеряется величиной.
Каракан вари-биджа-саманвитан — «кувшины с водою и семенами». Последнее предписание самое простое: раздай воду и семена. Праздник, обещающий вечное, кончается тем, что нужно летом. Обещание неубывающего оплачено кувшином воды.