तस्मादाराधयेदेनं भक्तिश्रद्धासमन्वितः । कुङ्कुमागुरुधूपेन तथैवोण्डीरकस्रजा ॥ पललोल्लापिकाभिश्च जातिकोन्मत्तकैस्तथा
शुक्लपक्षे चतुर्थ्यां तु विधिनानेन पूजयेत् । तस्य सिध्यति निर्विघ्नं सर्वकर्म न संशयः
एकदन्ते जगन्नाथे गणेशे तुष्टिमागते । पितृदेवमनुष्याद्याः सर्वे तुष्यन्ति भारत
तस्मादाराधयेदेनं सदा भक्तिपुरःसरम् । कर्णलेपैस्तुण्डिकाभिर्मोदकैश्च१ महीपते ॥ पूजयेत्सततं देवं विघ्नविनाशाय दन्तिनम्
tasmādārādhayedenaṃ bhaktiśraddhāsamanvitaḥ | kuṅkumāgurudhūpena tathaivoṇḍīrakasrajā || palalollāpikābhiśca jātikonmattakaistathā
śuklapakṣe caturthyāṃ tu vidhinānena pūjayet | tasya sidhyati nirvighnaṃ sarvakarma na saṃśayaḥ
ekadante jagannāthe gaṇeśe tuṣṭimāgate | pitṛdevamanuṣyādyāḥ sarve tuṣyanti bhārata
tasmādārādhayedenaṃ sadā bhaktipuraḥsaram | karṇalepaistuṇḍikābhirmodakaiśca1 mahīpate || pūjayetsatataṃ devaṃ vighnavināśāya dantinam
«„Потому да почитает его, наделённый преданностью и верою, шафраном и курением алоэ, и венком из ундираки, и сезамовыми лепёшками, и цветами жасмина и дурмана. В четвёртый день светлой половины по этому чину да почитает: у того беспрепятственно удаётся всякое дело — нет сомнения. Когда Однобивенный, Владыка мира, Ганеша, приходит к довольству, отцы, боги, люди и прочие — все довольны, о Бхарата. Потому да почитает его, всегда предпосылая преданность, — ушными намазками, тундиками и сластями, о владыка земли: да почитает постоянно бога Бивненосного ради истребления помехи“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि चतुर्थीकल्पे विनायकपूजाविधिनिरूपणं नाम त्रिंशोऽध्यायः
56148234da36 · publicado 19 ago 2026, 7:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Бхакти-шраддха-саманвитах — «наделённый преданностью и верою». После перечня наговоров глава возвращается к вере и преданности. Одному и тому же богу здесь служат и наговором, и верою. Два несовместимых пути предложены к одному божеству.
Джати-конматтакаис татха — «цветами жасмина и дурмана». Дурман, чьими дровами в первой части разжигали огонь для порчи, здесь приносят цветами. Одно растение служит и злому обряду, и доброму. Одно и то же растение употреблено в обеих половинах главы.
Палалолапикабхиш ча — «и сезамовыми лепёшками». Подношение самое домашнее: лепёшки на сезаме. Ими же и сегодня встречают этот праздник. Обряд держится на том, что пекут дома.
Питри-дева-манушьядьях сарве тушьянти — «отцы, боги, люди и прочие — все довольны». Довольство одного бога распространено на всех разом. Это тот же ход, что и с благосклонностью мира: одно улаженное дело улаживает всё. Примирение с одним объявлено примирением со всеми.
Карна-лепаис тундикабхир модакаиш ча — «ушными намазками, тундиками и сластями». Названы три угощения, и все три — стряпня. Глава, начавшаяся приказом бить и жечь, кончается перечнем сластей. От наговора до сладкого — одна глава.
Вигхна-винашая дантинам — «Бивненосного ради истребления помехи». Последнее слово главы возвращает к её началу: помеха, ради устранения которой всё и затевалось. Круг замкнут именем. Глава закрыта тем самым словом, которым открыта.