पूर्वाह्णे चापराह्णे च द्वौ द्वौ देवालयौ पुनः । तपत्येकं तु मध्याह्ने ताभिरेव गभस्तिभिः
उदितो वर्धमानाभिरामध्याह्नात्तपेद्रविः । ततः परं ह्रसन्तीभिर्गोभिरस्तं नियच्छति
यत्रोद्यन्दृश्यते सूर्यः स तेषामुदयः स्मृतः । प्रणाशं गच्छते यत्र स तेषामस्तमुच्यते
एवं पुष्करमध्येन तदा सर्पति भास्करः । त्रिंशद्भागं तु मेदिन्या मुहूर्तेन स गच्छति
योजनाग्रेण सङ्ख्यां तु मुहूर्तस्य निबोध मे । पूर्णं शतसहस्राशं सहस्रं तु त्रिलोचन
पञ्चाशच्च तथाल्पानि सहस्राण्यधिकानि तु । मौहूर्तिको गतिर्ह्येषा सूर्यस्य तु विधीयते
योजनानां सहस्रे द्वे द्वे शते द्वे च योजने । निमेषान्तरमात्रेण दिवि सूर्यः प्रसर्पति
स शीघ्रमेव पर्येति भास्करोऽलातचक्रवत् । भ्रमन्वै भ्रममाणेषु ऋक्षेषु विचरत्यसौ
इन्द्रः पूजयते सूर्यमुत्तिष्ठन्तं दिने दिने । मध्याह्ने च यमः पश्चादस्तं यान्तमपां पतिः
सोमस्तथार्धरात्रे तु सदा पूजयते रविम् । विष्णुर्भवानहं रुद्रः पूजयाम निशाक्षये
एवमग्निर्निर्ऋतिश्च वायुरीशान एव च । पूजयन्ति क्रमेणैव भ्रममाणं दिवाकरम् ॥ श्रेयोऽर्थं देवशार्दूल सर्वे ब्रह्मादयः सुराः
pūrvāhṇe cāparāhṇe ca dvau dvau devālayau punaḥ | tapatyekaṃ tu madhyāhne tābhireva gabhastibhiḥ
udito vardhamānābhirāmadhyāhnāttapedraviḥ | tataḥ paraṃ hrasantībhirgobhirastaṃ niyacchati
yatrodyandṛśyate sūryaḥ sa teṣāmudayaḥ smṛtaḥ | praṇāśaṃ gacchate yatra sa teṣāmastamucyate
evaṃ puṣkaramadhyena tadā sarpati bhāskaraḥ | triṃśadbhāgaṃ tu medinyā muhūrtena sa gacchati
yojanāgreṇa saṅkhyāṃ tu muhūrtasya nibodha me | pūrṇaṃ śatasahasrāśaṃ sahasraṃ tu trilocana
pañcāśacca tathālpāni sahasrāṇyadhikāni tu | mauhūrtiko gatirhyeṣā sūryasya tu vidhīyate
yojanānāṃ sahasre dve dve śate dve ca yojane | nimeṣāntaramātreṇa divi sūryaḥ prasarpati
sa śīghrameva paryeti bhāskaro'lātacakravat | bhramanvai bhramamāṇeṣu ṛkṣeṣu vicaratyasau
indraḥ pūjayate sūryamuttiṣṭhantaṃ dine dine | madhyāhne ca yamaḥ paścādastaṃ yāntamapāṃ patiḥ
somastathārdharātre tu sadā pūjayate ravim | viṣṇurbhavānahaṃ rudraḥ pūjayāma niśākṣaye
evamagnirnirṛtiśca vāyurīśāna eva ca | pūjayanti krameṇaiva bhramamāṇaṃ divākaram || śreyo'rthaṃ devaśārdūla sarve brahmādayaḥ surāḥ
«„В предполуденье и в послеполуденье — по два обиталища богов снова; в полдень же он жжёт одно теми же лучами. Взойдя, Солнце жжёт возрастающими лучами до полудня; а после того убывающими лучами склоняется к закату. Где Солнце видится восходящим, то и есть их восход; где оно приходит к исчезновению, то и называется их закатом. Так посреди лотоса движется тогда Бхаскара: тридцатую долю земли он проходит за мухурту. Число же в йоджанах за мухурту узнай от меня: полных сто тысяч, и тысяча, о трёхокий, и ещё пятьдесят тысяч с малым сверх того. Такова возглашается мухуртная скорость Солнца. Две тысячи йоджан, и две сотни, и две йоджаны за одно лишь мгновение ока движется Солнце по небу. Он быстро обходит кругом, Бхаскара, как круг от головни; вращаясь, он движется среди вращающихся созвездий. Индра почитает Солнце восходящее — изо дня в день, в полдень — Яма, а заходящее — владыка вод; Сома же всегда почитает Солнце в полночь. Вишну, ты, я и Рудра почитаем его на исходе ночи. Так же Агни, Ниррити, Ветер и Ишана по порядку почитают вращающегося творящего день — ради блага, о тигр среди богов, все боги, начиная с Брахмы“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि रथसप्तमीकल्पे सूर्यगतिवर्णनं नाम त्रिपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
586172297420 · publicado 19 ago 2026, 9:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Тримшад-бхагам ту мединьяс мухуртена — «тридцатую долю земли за мухурту». Сутки делят на тридцать мухурт, и за каждую проходится тридцатая доля. Счёт сходится сам с собою. Скорость выведена делением суток на равные доли.
Маухуртико гатир хьеша — «такова мухуртная скорость». Названа именно скорость — путь за время. Понятие это в книге ни разу не поясняется, но применяется правильно. Скорость сосчитана как путь, делённый на время.
Ёджананам сахасре две две шате две ча — «две тысячи йоджан, и две сотни, и две». Число доведено до последней единицы: две тысячи двести две йоджаны за мгновение ока. Такая точность в подобных книгах редка. Число названо до единицы, а не округлено.
Нимешантара-матрена — «за одно лишь мгновение ока». Мгновение ока взято за единицу времени и приложено к небесному ходу. Мера самая человеческая — моргание. Небесная скорость измерена морганием.
Алата-чакрават — «как круг от головни». Раскрученная головня даёт видимый огненный круг, которого на деле нет. Сравнение это в индийских книгах обычно приводят, чтобы показать обманчивость видимого. Ход светила сравнён с кругом, которого на самом деле нет.
Индрах пуджаяте сурьям... вишнур бхаван ахам рудрах — «Индра почитает Солнце... Вишну, ты, я и Рудра». Боги расставлены по стражам суток и по очереди кланяются. Говорит это Брахма, и себя он тоже ставит в очередь. Сами боги расписаны в очередь на поклонение.