आदित्यमहिमावर्णनम् सुमन्तुरुवाच इत्थं श्रुत्वा कथां दिव्यां हेलिमाहात्म्यमाश्रिताम् । साम्बः पप्रच्छ भूयोऽपि नारदं मुनिसत्तमम्
साम्ब उवाच सूर्यपूजाफलं यच्च यच्च दानफलं महत् । प्रणिपाते फलं यच्च गीतवाद्ये च यत् फलम्
भास्करस्य द्विजश्रेष्ठ तन्मे ब्रूहि समन्ततः । येन सम्पूजयाम्येष भानुं देवैः१ सदार्चितम्
नारद उवाच इममर्थं पुरा पृष्टो ब्रह्मा लोकपितामहः । दिण्डिना यदुशार्दूल शृणुष्वैकाग्रमानसः
सुखासीनं तथा देवं सुरज्येष्ठं पितामहम् । प्रणम्य शिरसा दिण्डिरिदं वचनमब्रवीत्
दिण्डिरुवाच सूर्यपूजाफलं ब्रूहि ब्रूहि दानफलं तथा । प्रणामे यत्फलं देव यच्चोक्तं तौर्यकत्रये
इतिहासपुराणाभ्यां कारिते श्रवणे तथा । पुरतो देवदेवस्य यत्फलं स्यात्तदुच्यताम्
मार्जने लेपने यच्च देवदेवस्य मन्दिरे । भास्करस्य कृते ब्रूहि मम लोकपितामह
ādityamahimāvarṇanam sumanturuvāca itthaṃ śrutvā kathāṃ divyāṃ helimāhātmyamāśritām | sāmbaḥ papraccha bhūyo'pi nāradaṃ munisattamam
sāmba uvāca sūryapūjāphalaṃ yacca yacca dānaphalaṃ mahat | praṇipāte phalaṃ yacca gītavādye ca yat phalam
bhāskarasya dvijaśreṣṭha tanme brūhi samantataḥ | yena sampūjayāmyeṣa bhānuṃ devaiḥ1 sadārcitam
nārada uvāca imamarthaṃ purā pṛṣṭo brahmā lokapitāmahaḥ | diṇḍinā yaduśārdūla śṛṇuṣvaikāgramānasaḥ
sukhāsīnaṃ tathā devaṃ surajyeṣṭhaṃ pitāmaham | praṇamya śirasā diṇḍiridaṃ vacanamabravīt
diṇḍiruvāca sūryapūjāphalaṃ brūhi brūhi dānaphalaṃ tathā | praṇāme yatphalaṃ deva yaccoktaṃ tauryakatraye
itihāsapurāṇābhyāṃ kārite śravaṇe tathā | purato devadevasya yatphalaṃ syāttaducyatām
mārjane lepane yacca devadevasya mandire | bhāskarasya kṛte brūhi mama lokapitāmaha
«Суманту сказал: „Так услышав божественную повесть, опирающуюся на величие Гелия, Самба снова спросил Нараду, лучшего из молчальников“. Самба сказал: „Каков плод почитания Солнца и каков великий плод даяния, и каков плод при поклоне, и каков плод при пении и игре, о лучший из дваждырождённых, — то мне поведай со всех сторон, чтобы я почтил Солнце, всегда почитаемое богами“. Нарада сказал: „Об этом деле некогда был спрошен Брахма, прародитель мира, — Динди, о тигр среди ядавов; слушай единонаправленным умом. Богу, старшему из богов, прародителю, удобно сидящему, поклонившись головою, Динди сказал такое слово“. Динди сказал: „Поведай плод почитания Солнца, поведай также плод даяния; каков плод при поклоне, о бог, и что сказано о трёх видах музыки; и когда устроено слушание итихас и пуран перед богом богов — каков будет плод, о том да будет сказано. И каков плод при подметании и обмазке в храме бога богов, сотворённых для Бхаскары, — поведай мне, о прародитель мира“».
b1eedf680f29 · publicado 19 ago 2026, 11:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сурья-пуджа-пхалам яч ча яч ча дана-пхалам — «каков плод почитания и каков плод даяния». Спрашивают о расценке: что за что даётся. Вопрос поставлен по-хозяйски. Вопрос поставлен по-хозяйски: что за что даётся.
Пранипате пхалам — «плод при поклоне». Спрашивают и о самом дешёвом действии — о простом поклоне. Ответ на это и окажется в главе главным. Спрошено и о самом дешёвом действии — о простом поклоне.
Гита-вадье ча ят пхалам — «и каков плод при пении и игре». Музыка снова названа отдельным родом служения. Тема эта в книге не отпускает. Музыка снова названа отдельным родом служения.
Итихаса-пуранабхьям карите шраване — «когда устроено слушание итихас и пуран». Различено «слушать» и «устроить слушание». Заслуга есть и у того, кто созвал людей. Различены слушающий и устроивший слушание, и заслуга есть у обоих.
Марджане лепане яч ча — «при подметании и обмазке». Опять уборка храма — и опять о ней спрашивают наравне с обрядом. Тема эта возвращается в шестой раз. Уборка храма шестой раз поставлена в один ряд с обрядом.
Брухи мама лока-питамаха — «поведай мне, о прародитель мира». Отвечать будет сам творец. Вопросы о подметании заданы наивысшему. Вопросы о подметании заданы наивысшему из отвечающих.