तमाश्रित्य महाभक्त्या देवदेवं दिवाकरम् । पश्यमानो जपञ्श्वेतां तिष्ठेदस्तमनाद्रवेः
गन्धपुष्पोपहारैस्तु पूजयित्वा दिवाकरम् । ब्राह्मणे दक्षिणां दत्त्वा ततो भुञ्जीत वाग्यतः
इत्थमेतं तु यः कुर्यादादित्यप्रीतये नरः । भानुमांस्तस्य प्रीतः स्यात्सर्वं प्रीतो ददादि हि
धनं धान्यं तथा पुत्रमारोग्यं भार्गवो यशः । तस्मात्सम्पूजयेदत्र गीर्वाणाधिपतिं हर
tamāśritya mahābhaktyā devadevaṃ divākaram | paśyamāno japañśvetāṃ tiṣṭhedastamanādraveḥ
gandhapuṣpopahāraistu pūjayitvā divākaram | brāhmaṇe dakṣiṇāṃ dattvā tato bhuñjīta vāgyataḥ
itthametaṃ tu yaḥ kuryādādityaprītaye naraḥ | bhānumāṃstasya prītaḥ syātsarvaṃ prīto dadādi hi
dhanaṃ dhānyaṃ tathā putramārogyaṃ bhārgavo yaśaḥ | tasmātsampūjayedatra gīrvāṇādhipatiṃ hara
«„...опершись на него, с великою верою — на бога богов, Творящего день, взирая и повторяя «Швету», да стоит до захода Солнца. Почтив Творящего день благовониями, цветами и подношениями и дав награду брахману, затем да вкушает, обуздав речь. Кто так сотворит ради приязни Адитьи, — Солнце да будет им довольно, а довольное — даёт всё: богатство, зерно, сына, здоровье, счастливую долю и славу. Потому здесь да почитает владыку небожителей, о Хара“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वण्यादित्यवारकल्पे आदित्याभिमुखविधिवर्णनं नाम नवाशीतितमोऽध्यायः
94cbf3d63951 · publicado 19 ago 2026, 11:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Там ашритья маха-бхактья — «опершись на него, с великою верою». Опора и вера названы в одной строке. Телесная подпорка не убавляет усердия. Телесная подпорка поставлена рядом с верою и не убавляет усердия.
Пашьямано джапан шветам — «взирая и повторяя „Швету“». Три дела разом: стоять, смотреть и повторять. Всё тело занято одним предметом. Стояние, взгляд и слово заняты одним предметом.
Тиштхед астаманад равех — «да стоит до захода Солнца». Повторено дважды в четырёх стихах. Составитель хочет, чтобы срок не сократили. Срок повторён дважды, чтобы его не сократили.
Тато бхунджита вагьятах — «затем да вкушает, обуздав речь». После целого дня на ногах — еда молча. Правило то же, что и в трёх прошлых главах. Застольное правило повторено из прежних глав.
Сарвам прито дадади хи — «а довольное — даёт всё». Сказано коротко и по-человечески: доволен — даст. Ни расчёта, ни условий. Сказано коротко и по-человечески: доволен — даст.
Дханам дханьям татха путрам арогьям — «богатство, зерно, сына, здоровье». Список тот же, что и всюду. Первым названо зерно рядом с деньгами — разница, которую земледелец чувствовал. Зерно названо рядом с деньгами — разница, которую земледелец чувствовал.