भद्राकल्पवर्णनम् ब्रह्मोवाच शुक्लपक्षे तु सप्तम्यां नक्षत्रं सवितुर्भवेत् । यदा प्रथमता चैव तदा वै भद्रतां व्रजेत्
स्नपनं तत्र देवस्य घृतेन कथितं बुधैः । क्षीरेण च तथा वीर पुनरिक्षुरसेन च
स्नापयित्वा तु देवेशं चन्दनेन विलेपयेत् । दग्ध्वा तु गुग्गुलं तस्य दद्याद्भद्रं तथाग्रतः
गोधूमचूर्णं निवपन्विमलं शशिसन्निभम् । सवज्रं सगुडं चैव रक्तपुष्पोपशोभितम्
यदस्य शृङ्गमीशानं तत्र वै मौक्तिकं न्यसेत् । यदाग्नेयं तत्र माणिक्यं न्यसेद्वा लोहितं मणिम्
नैर्ऋत्ये मकरं दद्याद्वायव्ये पद्मरागिणम् । गाङ्गेयमन्ततस्तस्य स्वशक्त्या विन्यसेद्बुधः
चतुर्थ्यामेकभक्तं तु पञ्चम्यां नक्तमादिशेत् । षष्ठ्यामयाचितं प्रोक्तं(क्त?) उपवासो ह्यतः परः
पाषण्डिनो विकर्मस्थान्बैडालव्रतिकान्त्यजान् । सप्तम्यां पालयेत्प्राज्ञो दिवा स्वापं विवर्जयेत्
bhadrākalpavarṇanam brahmovāca śuklapakṣe tu saptamyāṃ nakṣatraṃ saviturbhavet | yadā prathamatā caiva tadā vai bhadratāṃ vrajet
snapanaṃ tatra devasya ghṛtena kathitaṃ budhaiḥ | kṣīreṇa ca tathā vīra punarikṣurasena ca
snāpayitvā tu deveśaṃ candanena vilepayet | dagdhvā tu guggulaṃ tasya dadyādbhadraṃ tathāgrataḥ
godhūmacūrṇaṃ nivapanvimalaṃ śaśisannibham | savajraṃ saguḍaṃ caiva raktapuṣpopaśobhitam
yadasya śṛṅgamīśānaṃ tatra vai mauktikaṃ nyaset | yadāgneyaṃ tatra māṇikyaṃ nyasedvā lohitaṃ maṇim
nairṛtye makaraṃ dadyādvāyavye padmarāgiṇam | gāṅgeyamantatastasya svaśaktyā vinyasedbudhaḥ
caturthyāmekabhaktaṃ tu pañcamyāṃ naktamādiśet | ṣaṣṭhyāmayācitaṃ proktaṃ(kta?) upavāso hyataḥ paraḥ
pāṣaṇḍino vikarmasthānbaiḍālavratikāntyajān | saptamyāṃ pālayetprājño divā svāpaṃ vivarjayet
«Брахма сказал: „Когда в седьмой день светлой половины случится звёздный дом Савитри, и притом первым, — тогда он приходит к «бхадровости». Омовение бога там поведано мудрыми топлёным маслом, и молоком, о герой, и снова тростниковым соком. Омыв владыку богов, да умастит его сандалом; и, сжёгши гуггул, да подаст ему затем «бхадру» — насыпав пшеничной муки, беспорочной, подобной луне, с ваджрою и с патокою, украшенной красными цветами. Который его рог северо-восточный — там да положит жемчуг; который юго-восточный — там да положит рубин или красный самоцвет; на юго-западном да подаст макару, на северо-западном — падмарагу; а посредине его да положит мудрый золото по своей силе. В четвёртый день — одноразовая еда, в пятый да укажет ночное вкушение; в шестой возглашается непрошеная, а затем — пост. Еретиков, стоящих в дурном промысле, кошачьих обетников и низкорождённых — в седьмой день мудрый да оберегает; дневного сна да избегает“».
21d49b2cc70e · publicado 19 ago 2026, 12:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Накшатрам савитур бхавет — «случится звёздный дом Савитри». Условие снова счётное: седьмое число должно сойтись с солнечным созвездием. Условие снова счётное: седьмое число должно сойтись с солнечным созвездием.
Гходхума-чурнам нивапан вималам шаши-саннибхам — «насыпав пшеничной муки, беспорочной, подобной луне». Мука описана по виду: белая, чистая. Так о ней говорит тот, кто её видел. Мука описана по виду, как о ней сказал бы видевший.
Ясья шрингам ишанам татра ваи мауктикам ньясет — «который рог северо-восточный — там жемчуг». Углы пирога зовут «рогами», и на каждый кладут свой камень по стороне света. Изделие превращено в чертёж. Изделие превращено в чертёж по сторонам света.
Свашактья виньясед будхах — «да положит по своей силе». Оговорка о достатке приложена к самоцветам. Не осилишь — клади поменьше. Оговорка о достатке приложена и к самоцветам.
Пашандино викармастхан баидала-вратикан антьяджан... палает — «еретиков, стоящих в дурном промысле, кошачьих обетников и низкорождённых... да оберегает». Место читается двояко: глагол значит и «оберегать», и «соблюдать [правило о них]». Списки эти в уставах обычно велят избегать, но здесь стоит слово защиты, и решать за составителя не следует. Место читается двояко, и решать за составителя тут не следует.
Дива свапам виварджаед — «дневного сна да избегает». А вот этот запрет однозначен и обиходен: не спать днём. Рядом с тёмным местом стоит совсем простое. Рядом с тёмным местом стоит совсем простое требование.