राज्यं तु त्वष्टा चित्रायां निःसपत्नं प्रयच्छति । इष्टः सन्तर्पितः प्रीतः स्वात्यां वायुर्बलं परम्
इंद्राग्नी च विशाखायां जातरक्तै प्रपूज्य च । धनधान्यानि लब्ध्वेह तेजस्वी निवसेत्सदा
रक्तैर्मित्रमनूराधास्वेवं सम्पूज्य भक्तितः । श्रियो भजन्ति सर्वेषां चिरं जीवन्ति सर्वदा
ज्येष्ठायां पूर्ववच्छक्रमिष्ट्वा पुष्टिमवाप्नुयात् । गुणैर्ज्येष्ठश्च१ सर्वेषां कर्मणा च धनेन च
मूले देवपितॄन्त्सर्वान्भक्त्या२ सम्पूज्य पूर्ववत् । पूर्ववत्फलमाप्नोति स्वर्गस्थाने ध्रुवो भवेत्
पूर्वाषाढे ह्यपः पूज्य हुत्वा तत्रैव पूर्ववत् । सन्तापान्मुच्यते क्षिप्रं शारीरान्मानसात्तथा
आषाढासु तथा विश्वानुत्तराषाढयोगतः । विश्वेशं पूज्य पुष्पाद्यैः३ सर्वमाप्नोति मानवः
श्रवणे तु सितैर्विष्णुं पीतैर्नीलैश्च भक्तितः । सम्पूज्य श्रियमाप्नोति परं विजयमेव च
धनिष्ठासु वसूनिष्ट्वा न भयं भजते क्वचित् । महतोऽपि भयात्त्वेतैर्गन्धपुष्पादिभिः शुभैः
इन्द्रं शतभिषायां च व्याधिभिर्मुच्यते ध्रुवम् । आतुरः पुष्टिमाप्नोति स्वास्थ्यमैश्वर्यमेव च
अजं भाद्रपदायां तु शुद्धस्फटिकसन्निभम् । सम्पूज्य भक्तिमाप्नोति परं विजयमेव च
उत्तरायामहिर्बुध्न्यं परां शान्तिमवाप्नुयात् । रेवत्यां पूजितः पूषा ददाति सततं शुभम्१ ॥ सितैः पुष्पैः स्थितिं चैव धृतिं विजयमेव च
rājyaṃ tu tvaṣṭā citrāyāṃ niḥsapatnaṃ prayacchati | iṣṭaḥ santarpitaḥ prītaḥ svātyāṃ vāyurbalaṃ param
iṃdrāgnī ca viśākhāyāṃ jātaraktai prapūjya ca | dhanadhānyāni labdhveha tejasvī nivasetsadā
raktairmitramanūrādhāsvevaṃ sampūjya bhaktitaḥ | śriyo bhajanti sarveṣāṃ ciraṃ jīvanti sarvadā
jyeṣṭhāyāṃ pūrvavacchakramiṣṭvā puṣṭimavāpnuyāt | guṇairjyeṣṭhaśca1 sarveṣāṃ karmaṇā ca dhanena ca
mūle devapitṝntsarvānbhaktyā2 sampūjya pūrvavat | pūrvavatphalamāpnoti svargasthāne dhruvo bhavet
pūrvāṣāḍhe hyapaḥ pūjya hutvā tatraiva pūrvavat | santāpānmucyate kṣipraṃ śārīrānmānasāttathā
āṣāḍhāsu tathā viśvānuttarāṣāḍhayogataḥ | viśveśaṃ pūjya puṣpādyaiḥ3 sarvamāpnoti mānavaḥ
śravaṇe tu sitairviṣṇuṃ pītairnīlaiśca bhaktitaḥ | sampūjya śriyamāpnoti paraṃ vijayameva ca
dhaniṣṭhāsu vasūniṣṭvā na bhayaṃ bhajate kvacit | mahato'pi bhayāttvetairgandhapuṣpādibhiḥ śubhaiḥ
indraṃ śatabhiṣāyāṃ ca vyādhibhirmucyate dhruvam | āturaḥ puṣṭimāpnoti svāsthyamaiśvaryameva ca
ajaṃ bhādrapadāyāṃ tu śuddhasphaṭikasannibham | sampūjya bhaktimāpnoti paraṃ vijayameva ca
uttarāyāmahirbudhnyaṃ parāṃ śāntimavāpnuyāt | revatyāṃ pūjitaḥ pūṣā dadāti satataṃ śubham1 || sitaiḥ puṣpaiḥ sthitiṃ caiva dhṛtiṃ vijayameva ca
«„В читре Тваштри даёт царство без соперников; в свати Ветер, почтённый, насыщенный и довольный, — высшую силу. В вишакхе, почтив Индру и Агни рождённо-красными, обретя здесь богатство и зерно, он всегда обитает блистательным. В анурадхах, так почтив Митру красными цветами с верою, — все они причастны благополучию и всегда долго живут. В джьештхе, принеся жертву Шакре как прежде, он обретает питание и делается старшим над всеми — достоинствами, делом и богатством. В муле, с верою почтив всех богов и отцов как прежде, он обретает прежний плод и делается твёрдым в небесном месте. В первой ашадхе, почтив воды и возлив там как прежде, он скоро освобождается от жара — телесного и душевного. Так и в ашадхах, при соединении с последней ашадхой, почтив владыку Всебогов цветами и прочим, человек обретает всё. В шраване, почтив Вишну белыми, жёлтыми и синими с верою, он обретает благополучие и высшую победу. В дхаништхах, принеся жертву Васу, он нигде не знает страха — даже от великого страха, этими благими благовониями, цветами и прочим. Почтив Индру в шатабхише, он непременно освобождается от недугов: страждущий обретает питание, здравие и владычество. В бхадрападе, почтив Аджу, подобного чистому хрусталю, он обретает веру и высшую победу; в последующей — Ахирбудхнью, и обретает высший покой. В ревати почтённый Пушан всегда даёт благое — белыми цветами: стояние, твёрдость и победу“».
2ceb60cdb01a · publicado 19 ago 2026, 12:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Раджьям ту твашта читраям нихсапатнам — «в читре Тваштри даёт царство без соперников». Оговорка существенная: не просто царство, а неоспариваемое. Просят прочности, а не блеска. Просят прочности, а не блеска: царства без соперников.
Сватьям вайур балам парам — «в свати Ветер — высшую силу». Ветру отведена телесная крепость. Соответствие по свойству стихии. Соответствие проведено по свойству самой стихии.
На бхаям бхаджате квачит... махато'пи бхаят — «нигде не знает страха — даже от великого страха». Прибавлено «даже от великого». Составитель знает, что страхи бывают разной величины. Составитель знает, что страхи бывают разной величины.
Атурах пуштим апноти — «страждущий обретает питание». Больному обещано прежде всего питание, а потом уже здравие. Порядок трезвый: сперва накорми. Порядок трезвый: больному прежде всего питание.
Шуддха-спхатика-саннибхам — «подобного чистому хрусталю». Божество описано по виду камня. Образ зрительный и точный. Божество описано по виду камня — образ зрительный и точный.
Стхитим чаива дхритим виджаям эва ча — «стояние, твёрдость и победу». Последним домом закрыт круг, и просимое названо тремя словами о стойкости. Круг закрыт тремя словами о стойкости.