चन्दनागुरुकर्पूरकुङ्कुमोशीरपद्मकैः । अनुलिप्तो नरैर्भक्त्या ददाति१ सागरोद्भवाम्
कालेयकं तुरुष्कं च रक्तचन्दनमेव च । यान्यात्मनि सदेष्टानि तानि शस्यान्यपाकुरु
गन्धाश्चापि शुभा ये च धूपा ये विजयोदयाः । दिवाकरस्य धर्मज्ञ निवेद्यास्सर्वदाच्युत
न दद्यात्सल्लकीक्षारं नो मुखेन च संहृतम् । दद्यादर्काय धर्मज्ञ धूपमाराधनोद्यतः
मालती मल्लिका चैव यूथिका चातिमुक्तिकः । पाटलाः करवीरश्च जपा सेवन्तिरेव च
कुङ्कुमस्तगरश्चैव कर्णिकारः सकेशरः । चम्पकः केतक कुन्दो बाणबर्बरमालिका
अशोकस्तिलको लोध्रस्तथा चैवाटरूषकः । शतपत्राणि धन्यानि बकाह्वानी विशेषतः
अगस्तिं किंशुकं तद्वत्पूजार्थं भास्करस्य तु । अमी पुष्पप्रकारास्तु शस्ता भास्करपूजने
बिल्वपत्रं शमीपत्रं पत्रं वा भृङ्गरस्य च । तमालपत्रं च हरे सदैव भगवत्प्रियम्
तुलसी कालतुलसी तथा रक्तं च चन्दनम् । केतकी पत्रपुष्पं तु सद्यस्तुष्टिकरं रवेः
पद्मोत्पलसमुत्थानि रक्तं नीलोत्पलं तथा । सितोत्पलं तु भानोस्तु दयितानि सदाच्युत
candanāgurukarpūrakuṅkumośīrapadmakaiḥ | anulipto narairbhaktyā dadāti1 sāgarodbhavām
kāleyakaṃ turuṣkaṃ ca raktacandanameva ca | yānyātmani sadeṣṭāni tāni śasyānyapākuru
gandhāścāpi śubhā ye ca dhūpā ye vijayodayāḥ | divākarasya dharmajña nivedyāssarvadācyuta
na dadyātsallakīkṣāraṃ no mukhena ca saṃhṛtam | dadyādarkāya dharmajña dhūpamārādhanodyataḥ
mālatī mallikā caiva yūthikā cātimuktikaḥ | pāṭalāḥ karavīraśca japā sevantireva ca
kuṅkumastagaraścaiva karṇikāraḥ sakeśaraḥ | campakaḥ ketaka kundo bāṇabarbaramālikā
aśokastilako lodhrastathā caivāṭarūṣakaḥ | śatapatrāṇi dhanyāni bakāhvānī viśeṣataḥ
agastiṃ kiṃśukaṃ tadvatpūjārthaṃ bhāskarasya tu | amī puṣpaprakārāstu śastā bhāskarapūjane
bilvapatraṃ śamīpatraṃ patraṃ vā bhṛṅgarasya ca | tamālapatraṃ ca hare sadaiva bhagavatpriyam
tulasī kālatulasī tathā raktaṃ ca candanam | ketakī patrapuṣpaṃ tu sadyastuṣṭikaraṃ raveḥ
padmotpalasamutthāni raktaṃ nīlotpalaṃ tathā | sitotpalaṃ tu bhānostu dayitāni sadācyuta
«Брахма сказал: „Так почтив Мартанду, Солнце, владыку богов, наставника, я обрёл желанные утехи, о Кришна, на вечные годы. Умащённый людьми с верою сандалом, алоэ, камфарою, шафраном, ушираю и падмакою, он даёт рождённую из океана. Калеяку, турушку и красный сандал — то, что самому всегда желанно, то и обрати в хвалимое. И благие благовония, и те курения, что дают победу, о знаток правды, всегда должны быть подносимы Творящему день, о Ачьюта. Да не подаст саллаки-смолы и того, что взято ртом; да подаст Солнцу курение, о знаток правды, будучи усерден в служении. Малати, маллика, ютхика и атимуктака, паталы, олеандр, джапа и севанти; шафран и тагара, карникара с кешарою, чампака, кетака, кунда, бана, барбара, малика; ашока, тилака, лодхра и атарушака; столепестковые благословенны, и в особенности зовущиеся бака; агасти и киншука — так же для почитания Бхаскары. Вот роды цветов, хвалимые при почитании Бхаскары. Лист бильвы, лист шами или лист бхрингараджа, и лист тамалы, о Хари, всегда любезен владыке. Тулси, чёрная тулси, а также красный сандал, и лист-цветок кетаки тотчас творят довольство Солнцу. Произошедшие от лотоса и утпалы, красный и синий лотос, и белый лотос всегда любезны Солнцу, о Ачьюта“».
8aa230ae6198 · publicado 19 ago 2026, 13:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Янь ятмани садештани тани шасьяньяпакуру — «то, что самому всегда желанно, то и обрати в хвалимое». Правило то же, что и в ответе Каушальи: подноси любимое. Оно повторено уже как устав. Правило «подноси любимое» повторено уже как устав.
На дадьят саллаки-кшарам — «да не подаст саллаки-смолы». Одно вещество прямо запрещено. Запреты названы поимённо, а не общим словом. Запреты названы поимённо, а не общим словом.
Но мукхена ча самхритам — «и того, что взято ртом». Правило чистоты: не бери зубами. Подробность обиходная и разумная. Правило чистоты обиходное и разумное: не бери зубами.
Малати маллика чаива — начинается перечень цветов. Названо около тридцати пород подряд. Составитель знает их наперечёт. Составитель знает около тридцати цветочных пород наперечёт.
Бильва-патрам шами-патрам — «лист бильвы, лист шами». К цветам прибавлены листья: у кого нет цветка, годится лист. Лестница вниз соблюдена. К цветам прибавлены листья, и лестница вниз соблюдена.
Туласи кала-туласи — «тулси, чёрная тулси». Различены два вида одного растения. Ботаника здесь точнее, чем в иных местах богословие. Различены два вида одного растения.