चन्दनोदकमिश्राणि गन्धोदकयुतानि च । पद्मानि करवीराणि तथा रक्तोत्पलानि च
कुसुमोदकमिश्राणि कुरुंटकुसुमं तथा । गन्धादीनि च दिव्यानि कृत्वा वै ताम्रभाजने
धूपं दत्त्वाग्नये वीर प्रयत्नाद्गुग्गुलाहुतिम् । अर्घ्यपात्रं तदा गृह्य कुर्यादावाहनं रवेः
एहि सूर्य सहस्रांशो तेजोराशे जगत्पते । अनुकम्प्य मां देव गृहाणार्घ्यं दिवाकर
अनेनावाहनं कृत्वा जानुभ्यामवनीं गतः । रवेर्निवेदयेदर्घ्यमादित्यहृदये गतः
ॐ नमो भगवते१ आदित्याय विश्वाय खेशाय ब्रह्मणेलोककर्तृणे । ईशानाय पुराणाय सहस्राक्षाय ते नमः
सोमाय ऋग्यजुरथर्वाय । ॐ भूर्भुवःस्वःॐमहः ॐजनः ॐतपः ॐ सत्यं ब्रह्मणे मुण्डे मध्ये पुरतः ॥ आदित्याय नमः
नारद उवाच सावित्र्याश्च परे तन्त्रे त्रैलोक्यत्राणकारिणे । परितः परिगृह्याथ धूपभाजनमुत्क्षिपेत्
candanodakamiśrāṇi gandhodakayutāni ca | padmāni karavīrāṇi tathā raktotpalāni ca
kusumodakamiśrāṇi kuruṃṭakusumaṃ tathā | gandhādīni ca divyāni kṛtvā vai tāmrabhājane
dhūpaṃ dattvāgnaye vīra prayatnādguggulāhutim | arghyapātraṃ tadā gṛhya kuryādāvāhanaṃ raveḥ
ehi sūrya sahasrāṃśo tejorāśe jagatpate | anukampya māṃ deva gṛhāṇārghyaṃ divākara
anenāvāhanaṃ kṛtvā jānubhyāmavanīṃ gataḥ | ravernivedayedarghyamādityahṛdaye gataḥ
oṃ namo bhagavate1 ādityāya viśvāya kheśāya brahmaṇelokakartṛṇe | īśānāya purāṇāya sahasrākṣāya te namaḥ
somāya ṛgyajuratharvāya | oṃ bhūrbhuvaḥsvaḥoṃmahaḥ oṃjanaḥ oṃtapaḥ oṃ satyaṃ brahmaṇe muṇḍe madhye purataḥ || ādityāya namaḥ
nārada uvāca sāvitryāśca pare tantre trailokyatrāṇakāriṇe | paritaḥ parigṛhyātha dhūpabhājanamutkṣipet
«„Смешанные с сандаловою водою и соединённые с благовонною водою; лотосы, олеандры и красные лотосы, смешанные с цветочною водою, и цветок курунтака; и божественные благовония, сотворив их в медном сосуде, — подав курение огню, о герой, с усердием, возлияние гуггулу, — тогда, взяв сосуд с аргхьею, да сотворит призывание Солнца: «Гряди, Солнце тысячелучное, груда пыла, владыка мира! Сжалься надо мною, боже; прими аргхью, Творящий день». Сотворив этим призывание, коленями земли достигнув, да поднесёт Солнцу аргхью, дойдя до «Сердца Адитьи»: «Ом, поклон владыке Адитье, Всему, владыке простора, Брахману, творцу миров; Ишане, древнему, тебе тысячеокому поклон. Соме, Рику, Яджусу, Атхарвану. Ом бхур бхувах свах, ом махах, ом джанах, ом тапах, ом сатьям — Брахману, на бритой [главе], посредине, впереди. Адитье поклон»“».
58907b77bd62 · publicado 19 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гандхадини ча дивьяни критва ваи тамра-бхаджане — «сотворив их в медном сосуде». Названа и посуда: медь, как и для коровьей пятерицы. Названа и посуда: медь, как и для коровьей пятерицы.
Эхи сурья сахасрамшо теджо-раше — «гряди, Солнце тысячелучное, груда пыла». Призывание короткое и без витийства. Призывание короткое и без витийства.
Анукампья мам дева грихана аргхьям — «сжалься надо мною... прими аргхью». Просьба о жалости стоит прежде подношения. Просьба о жалости стоит прежде подношения.
Джанубхьям аваним гатах — «коленями земли достигнув». Положение тела названо точно: на коленях. Положение тела названо точно: на коленях.
Ом намо бхагавате адитьяя вишваяа кхешаяа — заговор идёт нанизыванием имён в дательном падеже: так строятся все эти поклоны. Заговор идёт нанизыванием имён: так строятся все эти поклоны.
Брахмане лока-картрине — «Брахману, творцу миров». В солнечном заговоре стоят и Брахман, и Сома, и три Веды. В солнечном заговоре стоят и Брахман, и Сома, и три Веды.