असुराणां वधायेदं मया लब्धं दिवाकरात् । आराध्य तपसा सूर्यं पुरा कल्पे जगद्गुरुम् ॥ अतः सम्पूज्ययाम्येनं ग्रहैस्तत्त्वैर्वृतं सदा
अर्कं भक्तो हि चक्रस्थं यः पूजयति भक्तिमान् । तेजसा रविसंकाशः पुष्पोत्तरपुरं व्रजेत्
तस्मात्तं मत्कुलानन्दं मित्रं सम्पूजयाम्यहम् । ग्रहैस्तत्त्वैर्वृतं भक्त्या स्वमन्त्रैः सततं विभुम्
सप्तम्यां चक्रमालिख्य ये यजन्ति दिवाकरम् । रक्तचन्दनपूर्णेन कुंकुमेन सुगंधिना
पिष्टगन्धादिभिर्वापि रक्तवर्णकमिश्रकैः । रक्तैश्च कमलैः शुद्धैः करवीरैः सुगन्धिभिः
अन्यैर्वा कुसुमैर्वन्यैः प्रत्यग्रैर्जन्तुवर्जितैः । अपर्युषितनिश्छिद्रैः शुभधन्यैर्दलैरपि
फलैः पक्वैरोषधिभिस्तथा दूर्वाङ्कुरैः कुशैः । धूपैश्च विविधैर्गन्धैस्तथा वस्त्रैश्च भूषणैः
asurāṇāṃ vadhāyedaṃ mayā labdhaṃ divākarāt | ārādhya tapasā sūryaṃ purā kalpe jagadgurum || ataḥ sampūjyayāmyenaṃ grahaistattvairvṛtaṃ sadā
arkaṃ bhakto hi cakrasthaṃ yaḥ pūjayati bhaktimān | tejasā ravisaṃkāśaḥ puṣpottarapuraṃ vrajet
tasmāttaṃ matkulānandaṃ mitraṃ sampūjayāmyaham | grahaistattvairvṛtaṃ bhaktyā svamantraiḥ satataṃ vibhum
saptamyāṃ cakramālikhya ye yajanti divākaram | raktacandanapūrṇena kuṃkumena sugaṃdhinā
piṣṭagandhādibhirvāpi raktavarṇakamiśrakaiḥ | raktaiśca kamalaiḥ śuddhaiḥ karavīraiḥ sugandhibhiḥ
anyairvā kusumairvanyaiḥ pratyagrairjantuvarjitaiḥ | aparyuṣitaniśchidraiḥ śubhadhanyairdalairapi
phalaiḥ pakvairoṣadhibhistathā dūrvāṅkuraiḥ kuśaiḥ | dhūpaiśca vividhairgandhaistathā vastraiśca bhūṣaṇaiḥ
«„Тот диск твой, чья самость — Время, вкратце мною поведан; он изошёл из пылающего солнечного круга. Ради избиения асуров обретён мною он от Творящего день — умилостивив подвигом Солнце, наставника мира, встарь, в [прошлой] кальпе. Оттого и чту я его всегда, окружённый планетами и началами. Кто, преданный, чтит Солнце, в диске пребывающее, — пылом подобный солнцу, идёт он во град высших цветов. Оттого и чту я его, отраду рода моего, Митру, окружённого планетами и началами, с преданностью, собственными его заговорами, непрестанно, всепроникающего. Кто в седьмой день, начертав диск, жертвует Творящему день — красным сандалом, полным благоуханного шафрана; либо толчёными благовониями и прочим, смешанными с красною краскою; чистыми красными лотосами, благоуханными олеандрами; либо иными цветами лесными — свежими, без насекомых, неувядшими, непродырявленными, и благими листьями“».
008a6fd43d8b · publicado 19 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Асуранам вадхаедам мая лабдхам — «ради избиения асуров». Назначение оружия названо прямо, без иносказаний. Назначение оружия названо прямо, без иносказаний.
Аркам бхакто хи чакра-стхам — «Солнце, в диске пребывающее». Чтят не диск, а того, кто в нём: разница оговорена. Чтят не диск, а того, кто в нём: разница оговорена.
Теджаса рави-санкашах пушпоттара-пурам враджет — «идёт во град высших цветов». Награда названа местом, и место цветочное. Награда названа местом, и место цветочное.
Саптамьям чакрам аликхья — «начертав диск». Обряд домашний: колесо не куют, а рисуют. Обряд домашний: колесо не куют, а рисуют.
Аньяир ва кусумаир ваньяих пратьяграир джанту-варджитаих — «свежими, без насекомых». Требования к цветам вполне хозяйские и проверяются глазом. Требования к цветам вполне хозяйские и проверяются глазом.
Апарьюшита-нишчхидраих — «неувядшими, непродырявленными». Ни вчерашних, ни объеденных: разбор дотошный. Ни вчерашних, ни объеденных: разбор дотошный.