श्रोतुकामो ह्यहं विप्र सौरं धर्ममनौपमम् । भगवन्सर्वधन्यास्ते सौरधर्मपरायणाः
ब्रूहि मे देवदेवस्य भानोर्धर्ममनौपमम् । शृण्वतो नास्ति मे तृप्तिरमृतस्यैवमेव च
अश्वमेधादयो यज्ञा बहुसम्भारविस्तराः । न शक्यास्ते यतः कर्तुमल्पवित्तद्विजातिभिः
सुखोपायमतो ब्रूहि धर्मकामार्थसाधकम् । हिताय सर्वमर्त्यानां सर्वपापभयापहम्
सौरधर्मपरं पुण्यं पवित्रं पापनाशनम् । श्रुत्वा तु वचनं राज्ञो व्यासशिष्यो महामुनिः ॥ प्रणम्य शिरसा व्यासमिदं वचनमब्रवीत्
सुमन्तुरुवाच श्रूयतामभिधास्यामि सुखोपायं महाफलम् । परमं सर्वधर्माणां सर्वधर्ममनौपमम्
रविणा कथितं पूर्वमरुणस्य विशांपते । कृष्णस्य ब्रह्मणो वीर शङ्करस्य न विद्यते
संसारार्णवमग्नानां सर्वेषां प्राणिनामयम् । सौरधर्मतमः श्रीमान्हिताय जगतोदितः
यैरयं शान्तहृदयैः सूर्यभक्तैर्भगार्थिभिः । संसेव्यते परो धर्मस्ते सौरा नात्र संशयः
śrotukāmo hyahaṃ vipra sauraṃ dharmamanaupamam | bhagavansarvadhanyāste sauradharmaparāyaṇāḥ
brūhi me devadevasya bhānordharmamanaupamam | śṛṇvato nāsti me tṛptiramṛtasyaivameva ca
aśvamedhādayo yajñā bahusambhāravistarāḥ | na śakyāste yataḥ kartumalpavittadvijātibhiḥ
sukhopāyamato brūhi dharmakāmārthasādhakam | hitāya sarvamartyānāṃ sarvapāpabhayāpaham
sauradharmaparaṃ puṇyaṃ pavitraṃ pāpanāśanam | śrutvā tu vacanaṃ rājño vyāsaśiṣyo mahāmuniḥ || praṇamya śirasā vyāsamidaṃ vacanamabravīt
sumanturuvāca śrūyatāmabhidhāsyāmi sukhopāyaṃ mahāphalam | paramaṃ sarvadharmāṇāṃ sarvadharmamanaupamam
raviṇā kathitaṃ pūrvamaruṇasya viśāṃpate | kṛṣṇasya brahmaṇo vīra śaṅkarasya na vidyate
saṃsārārṇavamagnānāṃ sarveṣāṃ prāṇināmayam | sauradharmatamaḥ śrīmānhitāya jagatoditaḥ
yairayaṃ śāntahṛdayaiḥ sūryabhaktairbhagārthibhiḥ | saṃsevyate paro dharmaste saurā nātra saṃśayaḥ
«„«Желаю я слышать, о брахман, несравненный сауров закон. Владыко, всеблаженны те, что преданы саурову закону. Поведай мне несравненный закон бога богов Бхану: нет мне насыщения в слушании, как и от бессмертного напитка. Конская жертва и прочие — с обширными многими припасами: их не под силу творить малоимущим дваждырождённым. Потому поведай лёгкий способ, добывающий закон, желание и пользу, — на благо всем смертным, уносящий всякий грех и страх, сауров закон высший, святой, чистый, истребляющий грех»“. Услышав слово царя, великий молчальник, ученик Вьясы, поклонившись главою Вьясе, молвил такое слово. Суманту сказал: „Да будет услышано; поведаю лёгкий способ великого плода, высший из всех законов, несравненный. Он поведан был встарь Рави Аруне, о владыка народов; у Кришны, у Брахмы, о герой, и у Шанкары — не находится. Всем существам, погружённым в океан круговорота, этот славный высший сауров закон изречён на благо миру. Кем он, с успокоенным сердцем, преданными Солнцу, ищущими доли, — кем служим высший закон, — те и суть сауры, сомнения нет“».
94e890899c61 · publicado 19 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ашвамедхадаё ягья баху-самбхара-вистарах — «с обширными многими припасами». Названа не святость больших жертв, а их цена. Названа не святость больших жертв, а их цена.
На шакьяс те ятах картум альпа-витта-двиджатибхих — «не под силу малоимущим». Затруднение названо прямо и без стыда: не хватает средств. Затруднение названо прямо и без стыда: не хватает средств.
Сукхопаям ато брухи — «поведай лёгкий способ». Просят не более святого, а более доступного. Просят не более святого, а более доступного.
Хитая сарва-мартьянам — «на благо всем смертным». Просят не себе одному, и это оговорено. Просят не себе одному, и это оговорено.
Кришнасья брахмано вира шанкарасья на видьяте — «у Кришны, у Брахмы и у Шанкары — не находится». Заявка сильная, и книга её не смягчает. Заявка сильная, и книга её не смягчает.
Самсевьяте паро дхармас те саура — «те и суть сауры». Принадлежность определена не рождением, а служением. Принадлежность определена не рождением, а служением.