या गतिर्यज्ञशीलानां या गतिः पुण्यकर्मणाम् ॥ या गतिः सिद्धयोगानां या गतिश्च महात्मनाम्
यस्याष्टगुणमैश्वर्यं समभूद्देवसत्तमम्. ॥ यं प्राप्य शाश्वतं विप्रा नावर्तंते भवार्णवे
वालखिल्यादयो ये च सर्वाश्रमनिवासिनः ॥ सेवंते यं यतात्मानो दुश्चरं व्रतमास्थिताः
योऽनंत इव नागेषु यस्य ते सर्वयोगिनः ॥ सहस्रमूर्धा रक्ताक्षः शेषादिभिरनुत्तमैः ॥
यो यज्ञ इति विप्रेंद्रैरर्च्यते सुखमीप्सुभिः ॥ सर्वे च यं यतप्राणा ध्यायन्ति ब्रह्मरूपिणम्
यं वेदविदो गायंति वेत्तारं यज्ञदायि नम् ॥ तं पुत्रं द्वादशात्मानं कश्यपः प्राप्य सत्तमम्
yā gatiryajñaśīlānāṃ yā gatiḥ puṇyakarmaṇām || yā gatiḥ siddhayogānāṃ yā gatiśca mahātmanām
yasyāṣṭaguṇamaiśvaryaṃ samabhūddevasattamam. || yaṃ prāpya śāśvataṃ viprā nāvartaṃte bhavārṇave
vālakhilyādayo ye ca sarvāśramanivāsinaḥ || sevaṃte yaṃ yatātmāno duścaraṃ vratamāsthitāḥ
yo'naṃta iva nāgeṣu yasya te sarvayoginaḥ || sahasramūrdhā raktākṣaḥ śeṣādibhiranuttamaiḥ ||
yo yajña iti vipreṃdrairarcyate sukhamīpsubhiḥ || sarve ca yaṃ yataprāṇā dhyāyanti brahmarūpiṇam
yaṃ vedavido gāyaṃti vettāraṃ yajñadāyi nam || taṃ putraṃ dvādaśātmānaṃ kaśyapaḥ prāpya sattamam
«„Кто прибежище живущих жертвою, кто прибежище творящих благое; кто прибежище достигших сопряжения, кто прибежище великих духом; у кого восьмичастное владычество явилось, о лучший из богов; достигнув коего, вечного, брахманы не возвращаются в океан бывания; и валакхильи, и все обитатели укладов, — служат коему обузданные, к труднопроходимому обету прибегшие; кто, словно Ананта среди змиев, чьи все они — сопряжённые: тысячеглавый, красноокий, с Шешею и прочими непревзойдёнными; кого владыки брахманов чтут как «жертву», счастья ищущие; и все с обузданным дыханием созерцают его, брахмообразного; кого знатоки Веды поют как знающего, жертву дающего“».
81cb362d0aec · publicado 22 ago 2026, 18:10:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Я гатир ягья-шиланам — «прибежище живущих жертвою». Перечень идёт по разрядам подвизающихся, всякому своё. Перечень идёт по разрядам подвизающихся, всякому своё.
Ям прапья шашватам випра навартанте бхаварнаве — «не возвращаются в океан бывания». Обещано невозвращение — то, что обычно говорят о высшем. Обещано невозвращение — то, что обычно говорят о высшем.
Севанте ям ятатмано душчарам вратам — «к труднопроходимому обету прибегшие». Валакхильи, ростом с большой палец, названы среди служителей особо. Валакхильи, ростом с большой палец, названы среди служителей особо.
Йо ягья ити випрендраир арчьяте — «чтут как «жертву»». Он не только принимает жертву, но и зовётся ею. Он не только принимает жертву, но и зовётся ею.
Сарве ча ям ята-прана дхьяянти брахма-рупинам — «созерцают его, брахмообразного». Созерцающие видят в нём не светило, а Брахман. Созерцающие видят в нём не светило, а Брахман.
Ям веда-видо гаянти веттарам ягья-даяинам — «знающего, жертву дающего». Он и знаток жертвы, и её податель: обе стороны в одном. Он и знаток жертвы, и её податель: обе стороны в одном.