तस्मात्कार्यं हि तद्ध्यानं यावज्जीवं प्रतिज्ञया ॥ अर्चयेत सदा भानुमापन्नोऽपि सदा खग
यस्तु संतिष्ठते नित्यं विना सूर्यस्य पूजनात् ॥ वरं प्राणपरित्यागः शिरसो वाथ च्छेदनम्
सूर्यं संपूज्य भुञ्जीत त्रिदशेशं दिवाकरम् ॥ इत्थं निर्वहते यस्य यावज्जीवं तदर्चनम् ॥ मनुष्यचर्मणा नद्धः स रविर्नात्र संशयः
न हि अर्कार्चनादन्यत्पुण्यमप्यधिकं भवेत् ॥ इति विज्ञाय यत्नेन पूजयस्व दिवाकरम्
सूर्यभक्तागमाश्चैव सूर्यार्चनपरायणाः ॥ संयता धर्मसंपन्ना धर्मादीन्साधयन्ति ते
सर्वद्वन्द्वसहा वीरा नीतिविध्युक्तचेतसः ॥ परोपकारनिरता गुरुशुश्रूषणे रताः
tasmātkāryaṃ hi taddhyānaṃ yāvajjīvaṃ pratijñayā || arcayeta sadā bhānumāpanno'pi sadā khaga
yastu saṃtiṣṭhate nityaṃ vinā sūryasya pūjanāt || varaṃ prāṇaparityāgaḥ śiraso vātha cchedanam
sūryaṃ saṃpūjya bhuñjīta tridaśeśaṃ divākaram || itthaṃ nirvahate yasya yāvajjīvaṃ tadarcanam || manuṣyacarmaṇā naddhaḥ sa ravirnātra saṃśayaḥ
na hi arkārcanādanyatpuṇyamapyadhikaṃ bhavet || iti vijñāya yatnena pūjayasva divākaram
sūryabhaktāgamāścaiva sūryārcanaparāyaṇāḥ || saṃyatā dharmasaṃpannā dharmādīnsādhayanti te
sarvadvandvasahā vīrā nītividhyuktacetasaḥ || paropakāraniratā guruśuśrūṣaṇe ratāḥ
«„Потому и должно творить то созерцание пожизненно, по обету; да чтит Бхану всегда, даже и в беде, о птица. А кто пребывает всегда без почитания Солнца — лучше расстаться с жизнью или главу отсечь. Почтив Сурью, владыку тридцати, Творящего день, — тогда да ест. У кого так исполняется его почитание пожизненно, — он Рави, обтянутый человечьею кожею, нет здесь сомнения. Ибо нет святости выше почитания Арки; зная это, со тщанием чти Творящего день. Преданные Солнцу и к почитанию Солнца приверженные — обузданные, законом наделённые, — они достигают закона и прочего: герои, все двойственности сносящие, умом к правилу приложенные, к помощи другим привязанные, в услужении старшим усердные“».
8f393663695a · publicado 22 ago 2026, 18:10:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Арчаета сада бханум апанно'пи — «чти Бхану даже и в беде». Оговорка нужная: обет не отменяется несчастьем. Оговорка нужная: обет не отменяется несчастьем.
Варам прана-паритьягах — «лучше расстаться с жизнью». Сказано круто, по-жречески; резкость эта обращена к своим. Сказано круто, по-жречески; резкость эта обращена к своим.
Сурьям сампуджья бхунджита — «почтив Сурью... тогда да ест». То же ежедневное правило, что и в главе о магах: сперва богу. То же ежедневное правило, что и в главе о магах: сперва богу.
Манушья-чармана наддхах са равир — «Рави, обтянутый человечьею кожею». Оборот сильный и телесный: человек назван солнцем в мешке из кожи. Оборот сильный и телесный: человек назван солнцем в мешке из кожи.
Сарва-двандва-саха вира — «все двойственности сносящие». Начинается портрет почитателя, и первою чертою назван не обряд, а выдержка. Начинается портрет почитателя, и первою чертою названа выдержка.
Паропакара-нирата — «к помощи другим привязанные». Второю чертою — деятельная польза другим; слово «нирата» значит привязанность, охоту. Второю чертою — деятельная польза другим.