तमेकं दैवतं विद्यान्नैवाप्यर्कपरायणम् ॥ लोकानां देवतानां च पितॄणां चापि भारत
तमर्चंतः स्तुवंतश्च प्राप्नुवंति परां गतिम् ॥ ते प्रपन्नास्तु ये भक्त्या मुक्तास्ते भवसागरात्
राजा चोरा ग्रहाः सर्पा दारिद्र्यं दुःखसंपदः ॥ नैते पीडयितुं शक्ताः प्रसन्ने भास्करे सति
॥ व्यास उवाच ॥ ॥ एवं तात महाबाहो देवो भास्करतत्परः ॥ स पूज्यः स नमस्कार्यः स हि ध्यातव्य एव च
प्रत्यक्षदेवता ह्येषा देवदेवोयमादरात् ॥ अथ किं बहुनोक्तेन यद्वक्ष्यामि निबोध मे
पूजयेत्तनयः पापी तथादित्यदिनैरपि ॥ पूजयन्ति नरा ये वै ते यांति परमां गतिम्
tamekaṃ daivataṃ vidyānnaivāpyarkaparāyaṇam || lokānāṃ devatānāṃ ca pitṝṇāṃ cāpi bhārata
tamarcaṃtaḥ stuvaṃtaśca prāpnuvaṃti parāṃ gatim || te prapannāstu ye bhaktyā muktāste bhavasāgarāt
rājā corā grahāḥ sarpā dāridryaṃ duḥkhasaṃpadaḥ || naite pīḍayituṃ śaktāḥ prasanne bhāskare sati
|| vyāsa uvāca || || evaṃ tāta mahābāho devo bhāskaratatparaḥ || sa pūjyaḥ sa namaskāryaḥ sa hi dhyātavya eva ca
pratyakṣadevatā hyeṣā devadevoyamādarāt || atha kiṃ bahunoktena yadvakṣyāmi nibodha me
pūjayettanayaḥ pāpī tathādityadinairapi || pūjayanti narā ye vai te yāṃti paramāṃ gatim
«„Его одного да знает божеством, и нет ничего превыше Арки как прибежища — ни у миров, ни у богов, ни у предков, о Бхарата. Чтущие его и восхваляющие обретают высший путь; а те, кто с преданностью предался, освобождены от океана бывания. Царь, воры, планеты, змии, нищета, богатство скорбей — не властны они утеснить, когда Бхаскара милостив“. Вьяса сказал: „Так, о родимый мощнорукий, бог, на Бхаскару устремлённый: он чтим, ему поклон, он же и созерцаем. Ибо сие — божество, зримое воочию; сей бог богов, с почтением. Да что много говорить — разумей от меня, что скажу: пусть чтит и грешный сын, и в солнечные дни; люди, которые чтут, идут высшим путём“».
788f5d38a6c9 · publicado 19 ago 2026, 23:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Там экам даиватам видьят — «его одного да знает божеством». Сказано «одного» — и тут же добавлено, что и миры, и боги, и предки прибегают к нему же. Сказано «одного» — и тут же добавлено, что и боги, и предки прибегают к нему же.
Муктас те бхава-сагарат — «освобождены от океана бывания». Обещание не житейское: не плод, а выход из круговорота. Обещание не житейское: не плод, а выход из круговорота.
Раджа чора грахах сарпа — «царь, воры, планеты, змии». Перечень бед начат с царя, и поставлен он рядом с ворами. Слово сказано без оглядки на власть. Перечень бед начат с царя, и поставлен он рядом с ворами.
Прасанне бхаскаре сати — «когда Бхаскара милостив». Условие названо одно, и оно не в обряде, а в милости. Условие названо одно, и оно не в обряде, а в милости.
Пратьякша-девата хи эша — «божество, зримое воочию». Вот главный довод всей солнечной части книги: этого бога видно глазом. Вот главный довод всей солнечной части книги: этого бога видно глазом.
Пуджаета танаях папи — «пусть чтит и грешный сын». Изъятий нет и здесь: к почитанию допущен и грешный. Изъятий нет и здесь: к почитанию допущен и грешный.