उपोष्य विजयां शत्रून्राजञ्जयति नित्यशः ॥ साधयेत्कामदा कामान्विधिवत्समुपासिता
पुत्रकामो लभेत्पुत्रमर्थकामोर्थमक्षयम् ॥ विद्याकामो लभेद्विद्यां राज्यार्थी राज्यमाप्नुयात् ॥ कृत्स्नान्कामान्ददात्येषा कामदा कुरुनन्दन
नरो वा यदि वा नारी यथोक्तं सप्तमीव्रतम् ॥ करोति नियतात्मा वै स याति परमां गतिम्
न तेषां त्रिषु लोकेषु किंचिदस्तीति दुर्लभम् ॥ ये भक्त्या लोकनाथस्य व्रतिनः संशितव्रताः
व्रतैस्तु विविधैर्वीर तपोभिर्वा सुदुष्करैः ॥ न तत्फलमवाप्नोति यज्ञैर्वा बहुदक्षिणैः
तीर्थाभिषेचनैर्वापि दानहोमार्चनैस्तथा ॥ यत्फलं च पूजयितुं सप्तम्यां प्राप्य मोक्षदम् ॥ मोक्षार्थी पार्थिवश्रेष्ठ यथाह भगवान्रविः
upoṣya vijayāṃ śatrūnrājañjayati nityaśaḥ || sādhayetkāmadā kāmānvidhivatsamupāsitā
putrakāmo labhetputramarthakāmorthamakṣayam || vidyākāmo labhedvidyāṃ rājyārthī rājyamāpnuyāt || kṛtsnānkāmāndadātyeṣā kāmadā kurunandana
naro vā yadi vā nārī yathoktaṃ saptamīvratam || karoti niyatātmā vai sa yāti paramāṃ gatim
na teṣāṃ triṣu lokeṣu kiṃcidastīti durlabham || ye bhaktyā lokanāthasya vratinaḥ saṃśitavratāḥ
vrataistu vividhairvīra tapobhirvā suduṣkaraiḥ || na tatphalamavāpnoti yajñairvā bahudakṣiṇaiḥ
tīrthābhiṣecanairvāpi dānahomārcanaistathā || yatphalaṃ ca pūjayituṃ saptamyāṃ prāpya mokṣadam || mokṣārthī pārthivaśreṣṭha yathāha bhagavānraviḥ
«„Постясь Победную, о царь, он непрестанно побеждает врагов; а Дарующая желанное, по уставу соблюдённая, исполняет желания: желающий сына обретает сына, желающий достатка — достаток неубывающий, желающий знания обретает знание, желающий царства обретает царство; все желания целиком даёт она, Дарующая желанное, о радость Куру. Мужчина ли, женщина ли [творит] обет седьмого дня, как сказано, — кто творит его, себя обуздав, тот идёт высшим путём. Нет для них в трёх мирах ничего труднодостижимого — у тех, кто с преданностью Владыке мира держит обет, обет заострённый. Ни разными обетами, о герой, ни подвигами весьма трудными не обретает того плода, ни жертвами с обильными дарами, ни омовениями в тиртхах, ни даяниями, возлияниями и почитаниями, — какой плод [обретают], почтив на седьмую, свободу дающий, о лучший из царей, как говорит владыка Рави“».
fbbd4579d7db · publicado 19 ago 2026, 23:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Упошья виджаям шатрун — «постясь Победную, врагов». Самому суровому обету отдана и самая воинская награда. Самому суровому обету отдана и самая воинская награда.
Видьякамо лабхед видьям — «желающий знания обретает знание». Знание опять поставлено в один ряд с достатком и царством. Знание опять поставлено в один ряд с достатком и царством.
Наро ва яди ва нари — «мужчина ли, женщина ли». Оговорка повторена слово в слово, как в сто девяносто шестой главе. Оговорка повторена слово в слово, как в сто девяносто шестой главе.
Вратаис ту вивидхаир тапобхир ва — «ни обетами, ни подвигами». Начато сравнение, и оно смелое: перечисляют всё, что в этой книге же и хвалили. Начато сравнение, и оно смелое: перечисляют всё, что в этой книге же и хвалили.
Ягьяир ва баху-дакшинаих — «ни жертвами с обильными дарами». Жертва, тиртха, даяние — три опоры обрядового благочестия, и все три поставлены ниже. Жертва, тиртха, даяние поставлены ниже.
Прапья мокшадам — «свободу дающий». А довод в том, что тот плод — не небо, а свобода: потому и несравним с прочими. Тот плод — не небо, а свобода: потому и несравним с прочими.